说到胡昭和司马懿，大家都会想到什么呢?
司马懿与胡昭是师徒关系，自然是一个教一个学而认识的。
提起胡昭这个名字，很多人感觉很陌生，但在三国时期他是出了名的儒者、隐士及书法家，他的字和诸葛亮一样，也是“孔明”。
胡昭比诸葛亮年长20岁，终生不懈于做官，虽长期隐居深山，但其名声妇孺皆知。他不仅深受百姓爱戴，而且连朝廷的人和造反的人都崇敬他，称他为“贤者”，打仗时都不忘关照这位隐士，相约不去攻打他的居住地。说白了，胡昭简直就是神一样的存在。
那么，胡昭何德何能会得到这样的特殊待遇呢?
胡昭是颍川人，即今天的河南禹州，他从小饱读经史，年纪轻轻就学识渊博、通晓古今。当时朝廷外戚与宦官当道，社会腐败险恶，胡昭对仕途产生厌恶，便想过清静日子，在客居冀州专心钻研经史、习书法。
事实证明，名儒注定会被人惦记，而且是好几波儿人惦记。
当时正逢乱世群雄并起，各路诸侯为扩大势力求贤若渴，像胡昭这样才华盖世、谋略过人的名儒正是他们急于拉拢的对象。其中最有名的是“四世三公之家，门生故吏满天下”的袁绍，以及有“治世之能臣，乱世之英雄”称号的曹操。
先说袁绍，东汉献帝初平元年(公元190年)，袁绍开始登门拜访请胡昭出山，起初信心满满而且耐心十足，那劲头儿和刘备三顾茅庐请诸葛差不离。但此孔明非彼孔明，胡昭对袁绍之邀“坚辞不就”。
几番下来，袁绍恼了，决定干脆把胡昭强行绑出来，没料到胡昭料事如神，收拾了点行李就躲进深山去了，袁绍派人来绑架的时候自然扑了个空。
再说曹操，建安元年(公元196年)，曹操迎献帝迁都许昌，发布了“唯才是举令”，吸引了大批志士前来投靠。曹操对于请胡昭出山也是不厌其烦，多次派人跑进深山想将他挖出来。
这次胡昭没有躲，而是直接和曹操见了面，但仍是婉言谢绝，自称是村野民夫，已习惯躬耕樵读，做官入仕非本人所愿，望丞相见谅，让他息隐山林。
曹操见难以劝服，只得感叹：“人各有志，出处异趣。”放他走了。
后来胡昭为了躲避各路群雄的N顾茅庐，索性搬家到陆浑山，陆浑山位于现今河南省洛阳嵩县东北。山中居住的都是日出而作、日落而息的百姓，邻里常因一些琐屑小事而打来斗去，便请文化人来评理，于是胡昭渐渐的成了德高望重的调解员。
此处百姓大多穷苦，孩子少有读书机会，胡昭便开馆办学当起了老师，一边平息争斗，一边教化四方，日子一久就成了陆浑山的精神领袖了。
陆浑山绵延300里，胡昭这位隐士声名远播，不少世家大族子弟都愿意爬过数个山头，大老远的来拜学，其中就有司马懿。少年时司马懿就聪慧通达，胸有雄才大略，胡昭料定他日后必能成就一番大业，与之相处亦师亦友，十分融洽。后来，司马懿成为曹操的主要谋士之一。
有胡昭这样的名儒言传身教，对司马懿以及司马家族的发展都产生着深远的影响。司马懿师承胡昭，成为魏国丞相时，智计谋略与胡“卧龙”无二。
徒弟都能与诸葛亮叫板，可见胡昭的才华绝不在诸葛亮之下，而且，司马懿的两个儿子长子名“师”，次子名“昭”也耐人寻味。司马懿书法很好，应该是受到了胡昭的指点，因为后来的晋朝十分推崇胡昭和钟繇的书法。
魏齐王曹芳正始年间，天下稍微安宁，胡昭迁居宜阳。魏帝频频召胡昭入仕都被婉言拒绝。嘉平二年，魏帝曹芳再次特邀胡昭入朝，得知胡昭刚刚病逝才作罢，这一年是公元250年。胡昭比诸葛亮晚死16年，终年89岁。
胡昭出生的比诸葛亮早，去世的比诸葛亮晚，为人处世虽低调却功在四方，他躬耕办学、施教乡里，一生淡泊名利，是真正对俗世无欲无求的名儒。
