在江西丰城株山脚下的龙泽坑，千年的古寺遗址旁长眠着一位特殊的灵魂。他曾是身着短褐、沿街卖履的贫贱书生，也是金榜题名、震惊朝野的开元状元；他曾被发妻休弃、遭世人白眼，却最终让杜甫、岑参等一代名流折节下交。他就是王季友——江西历史上有籍可考的第一位状元，一个在寒微中炼就“古骨古心”的真儒。
青云跌落：从太守之子到卖履郎
王季友的人生开局，拿的是一副标准的“世家公子”剧本。其父王仪曾任丹阳太守，家族本是河南洛阳的名门望族。然而，命运的转折猝不及防，王仪任上突遭变故，家道中落。少年王季友随父兄避居南昌东湖，昔日的锦衣玉食瞬间化为泡影。
为了生存，这位曾经的官家子弟不得不放下身段，做起了最卑微的手艺——卖草鞋。史载他“贫穷老瘦家卖履”，在寒风中叫卖换取微薄收入，甚至到了“衣不蔽体、食不果腹”的境地。更残酷的打击来自婚姻：妻子柳氏出身河东名门，不堪忍受跟着落魄丈夫过乞丐般的生活，在家族胁迫下留下一纸休书，决绝而去。当王季友回到空荡荡的破屋，面对那张休书时，“泪水滴落在休书上，墨迹边由此晕染开来”——这不仅是情感的崩塌，更是尊严的粉碎。
寒窗破晓：一举夺魁惊天下
如果故事止步于此，王季友不过是乱世中又一个潦倒的废人。但他选择了在废墟中重建精神的高塔。带着那张休书和满箱书籍，王季友隐居丰城株山，在徐孺子曾隐居的龙泽智度寺结茅而居。他“勤劳耕作，发愤苦读”，甚至在耕作时仍手不释卷，将愤怒与期待化作诵读之声。
开元二十四年（736年），22岁的王季友迎来了人生的爆发。在丙子科进士考试中，他初试第三、复试第一，力压群英，夺得状元。这不仅是江西籍考生在历史上的首次登顶，更比后世公认的江西状元卢肇早了整整107年。消息传来，“丰城客子王季友”的名字传遍天下，曾经嘲笑他的人惊掉了下巴，而杜甫更是写下“丰城客子王季友，群书万卷常暗诵……紫气郁郁犹冲斗”的诗句，盛赞其才华如宝剑出鞘，直冲云霄。
仕隐之间：耻与权奸同朝，甘与松桂为邻
中状元后，王季友授任御史治书。但此时的大唐朝堂，李林甫口蜜腹剑、权倾朝野。王季友“性磊浪不羁”，不愿与奸佞同流合污，更耻于在浑浊的官场中虚与委蛇。不久，他便挂冠而去，重返丰城，开始了长达二十余年的隐居授徒生涯。
在这段清贫岁月里，他著《四书要注》《六经通义》，写下《龙泽遗稿》，其诗作“爱奇务险，远出常情之外”，被《河岳英灵集》评为“冲淡自然”。他与杜甫、钱起、郎士元等诗人频繁唱和，甚至连皇室后裔李勉也对他“特加礼敬”，尊其为“道德真儒”。这种“白首短褐，崎岖士林”的生活，看似落魄，实则是他对人格独立的最高坚守。
道统重光：孔孟之后的孤勇者
天宝十四年（755年），安史之乱爆发，大唐风雨飘摇。在杜甫、岑参等人的力荐下，52岁的王季友再次出山，历任华阴尉、虢州录事参军、洪州司仪，最终官至御史中丞、金紫光禄大夫。他虽身在庙堂，却始终怀着“通经论道”的儒家理想，曾向玄宗进献《救世之政十条》，试图挽救危局。
贞元十年（794年），81岁的王季友走完了传奇一生，葬于丰城株山。唐代名相陆贽亲自撰写祭文，发出“孔孟亡，吾道荒；先生起，吾道复光”的至高赞叹。入宋之后，他的地位进一步被抬升，被请祀于学宫，配享孔庙，被誉为“足继尧舜仲尼之道”的一代醇儒。
