国学经典赏析:《朱子语类》卷五十二·孟子二原文
◎公孙丑上之上 △问夫子当路于齐章 “‘以齐王,犹反手’,不知置周王于何地?”曰:“此难言,可以意会,如汤武之事是也。春秋定哀间,周室犹得。至孟子时,天命人心已离矣。”去伪。
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◎公孙丑上之上 △问夫子当路于齐章 “‘以齐王,犹反手’,不知置周王于何地?”曰:“此难言,可以意会,如汤武之事是也。春秋定哀间,周室犹得。至孟子时,天命人心已离矣。”去伪。
◎微子篇 △微子去之章 问:“箕子当时,何必徉狂?”曰:“他已为囚奴,做人不成了,故只得徉狂受辱。”又问:“若箕子地位尚可以谏,想亦未肯住在。必是既已为囚奴,则不复可谏矣。”曰:“…
◎万章上 △问舜往于田章并下章 黄先之说:“舜事亲处,见得圣人所以孝其亲者,全然都是天理,略无一毫人欲之私;所以举天下之物,皆不足以解忧,惟顺于父母可以解忧。
◎子路篇 △子路问政章 问:“‘先之,劳之’,‘劳’字既有两音,有两说否?”曰:“劳之以身,勤之以事,亦须是自家吃些辛苦,方能令得他。诗所谓‘星言夙驾,说于桑田’。古人戴星而出,戴…
《墨子》,战国时期的哲学著作,一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编撰而成,共分为两大部分:一部分记录墨子言行,阐述墨子思想,主要反映墨家前期的思想;另一部分被称为墨辨或墨经,着…
◎离娄上 △离娄之明章 “‘上无道揆’,则‘下无法守’。傥‘上无道揆’,则下虽有奉法守一官者,亦将不能用而去之矣。‘朝不信道,工不信度’。信,如凭信之‘信’。此理只要人信得及,自然…
◎告子上 △性犹杞柳章 问:“告子谓‘以人性为仁义,犹以杞柳为杯棬’,何也?”曰:“告子只是认气为性,见得性有不善,须拗他方善。此惟是程先生断得定,所谓‘性即理也’。”至。
《墨子》,战国时期的哲学著作,一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编撰而成,共分为两大部分:一部分记录墨子言行,阐述墨子思想,主要反映墨家前期的思想;另一部分被称为墨辨或墨经,着…
题辞 陈丈言:“孟子,赵岐所记者,却做得好。”曰:“做得絮气闷人。东汉文章皆如此。”卓。 解书难得分晓。赵岐孟子,拙而不明;王弼周易,巧而不明。 ◎梁惠王上 △孟子见梁惠王章 希真…
◎公孙丑下 △天时不如地利章 “孤虚”,以方位言,如俗言向某方利,某方不利之类。“王相”,指日时。集说。僩。 △孟子将朝王章 问:“‘孟子将朝王’,齐王托疾召孟子,孟子亦辞以疾…
◎子张篇 △执德不弘章 舜功问“执德不弘”。曰:“言其不广也。才狭隘,则容受不得。不特是不能容人,自家亦自不能容。故才有片善,必自矜;见人之善,必不喜;人告之以过,亦不受。从狭隘上…
◎阳货篇 △阳货欲见孔子章 或问:“阳货瞰亡以馈孔子,孔子瞰亡而往拜之。阳货之瞰亡,此不足责。如孔子亦瞰亡而往,则不几于不诚乎?”曰:“非不诚也,据道理合当如此。彼人瞰亡来,我亦瞰…
◎公孙丑上之下 △以力假仁章 彝叟问:“‘行仁’与‘假仁’如何?”曰:“公且道如何是‘行仁、假’?”曰:“莫是诚与不诚?”曰:“这个自分晓,不须问得。如‘由仁义行,非行仁义’处却好…
◎程子之书三此卷系遗书中非入近思与四书等注者,以类而从,为一卷。文集附。 或问:“尹和靖言看语录,伊川云:‘某在,何必看此?’此语如何?”曰:“伊川在,便不必看;伊川不在了,如何不…
《墨子》,战国时期的哲学著作,一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编撰而成,共分为两大部分:一部分记录墨子言行,阐述墨子思想,主要反映墨家前期的思想;另一部分被称为墨辨或墨经,着…
△上系上 系辞,或言造化以及易,或言易以及造化,不出此理。 上、下系辞说那许多爻,直如此分明。他人说得分明,便浅近。圣人说来却不浅近,有含蓄。所以分在上、下系,也无甚意义。圣人偶然…
◎程子之书一凡入近思录者,皆依次第类为此卷。 近思录首卷所论诚、中、仁三者,发明义理,固是有许多名,只是一理,但须随事别之,如说诚,便只是实然底道理。
《墨子》,战国时期的哲学著作,一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编撰而成,共分为两大部分:一部分记录墨子言行,阐述墨子思想,主要反映墨家前期的思想;另一部分被称为墨辨或墨经,着…
◎乐古今 问:“古尺何所考?”曰:“羊头山黍今不可得,只依温公样,他考必仔细。然尺亦多样,隋书载十六等尺,说甚详。王莽货泉钱,古尺径一寸。”因出二尺,曰:“短者周尺,长者景表尺。”…
◎程子之书二遗书云,不信其师,乃知当时有不信者。方。第三卷。 “学原于思。”思所以起发其聪明。端蒙。 “六经浩渺,乍难尽晓。且见得路迳后,各自立得一个门庭。”问:“如何是门庭?”曰…