兵家经典著作原文赏析：孙子兵法·卷四·军形篇
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。 不可胜者，守也;可胜者，攻也。守则不足，攻则有余…
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儒家经典著作原文赏析：荀子·哀公第三十一
鲁哀公问于孔子曰：“吾欲论吾国之士，与之治国，敢问如何取之邪?”孔子对曰：“生今之世，志古之道：居今之俗，服古之服;舍此而为非者，不亦鲜乎!”哀公曰：“然则夫章甫絇屦，绅带而搢笏者…
儒家经典著作原文赏析：荀子·子道篇第二十九
入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也;从道不从君，从义不从父，人之大行也。若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣。虽尧舜不能加毫末于是矣。
晋平公在位期间有何作为？为三家分晋埋下伏笔！
自公元前770年周平王东迁洛邑以后，周王室更加衰微。从前是周天子统帅和号令诸侯——“礼乐征伐自天子出”;而如今，这些权力已逐渐转移到诸侯手中——“礼乐征伐自诸侯出”。
国学著作欣赏：荀子 君道篇第十二的原文是什么？
礼起于何也?曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争;争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者…
国学经典著作原文赏析：荀子 王霸篇第十一
国者，天下之利用也;人主者，天下之利埶也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也;不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之;及其綦也，索为匹夫不可得也，齐愍、宋献是也。
春秋诸侯国在内讧时，周王室在干什么？
春秋初期，以晋、楚、齐、秦、郑、卫、鲁为首的各诸侯国内讧不断，形成了一道“靓丽”的风景线。 值此喜闻乐见之时，周王室又怎么能置身事外呢?他们内部的各种内讧也几乎没有间断过。
儒家经典著作原文赏析：荀子·非十二子篇第六
假今之世，饰邪说，文奸言，以枭乱天下，矞宇嵬琐使天下混然不知是非治乱之所在者，有人矣。 纵情性，安恣孳，禽兽行，不足以合文通治;然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众;是它嚣魏牟…
儒家经典著作原文赏析：荀子·王制篇第九
请问为政?曰：贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸不待政而化。分未定也，则有昭缪。虽王公士大夫之子孙也，不能属于礼义，则归之庶人。虽庶人之子孙也，积文学，正身行，…
儒家经典著作原文赏析：荀子·不苟篇第三
君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而投河，是行之难为者也，而申徒狄能之;然而君子不贵者，非礼义之中也。
国学经典著作原文赏析：荀子·非相篇第五
相人，古之人无有也，学者不道也。古者有姑布子卿，今之世梁有唐举，相人之形状颜色，而知其吉凶妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。
国学经典著作原文赏析：荀子·儒效篇第八
大儒之效：武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以属天下，恶天下之倍周也。履天子之籍，听天下之断，偃然如固有之，而天下不称贪焉。杀管叔，虚殷国，而天下不称戾焉。兼制天下，立七十一国，…
国学经典著作原文赏析：荀子·修身篇第二
见善，修然必以自存也;见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也;不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶…
国学著作欣赏：《孟子》卷三·公孙丑上的原文是什么？
公孙丑问曰：「夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎?」 孟子曰：「子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：『吾子与子路孰贤?』曾西蹴然曰：『吾先子之所畏也。
国学经典著作原文赏析：《孟子》卷五·滕文公上
滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。世子自楚反，复见孟子。孟子曰：「世子疑吾言乎?夫道一而已矣。成□谓齐景公曰：『彼，丈夫也;我，丈夫也;吾何畏彼哉。
儒家经典著作原文赏析：《孟子》卷一·梁惠王上
孟子见梁惠王。王曰：「叟!不远千里而来，亦将有以利吾国乎?」 孟子对曰：「王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰：『何以利吾国?』大夫曰：『何以利吾家?』士庶人曰：『何以利吾身?』上下…
光狼城为何改名叫“强营”？与长平之战有何关联？
光狼城，现名康营。位于市城西南7公里处，据传长平大战前，韩国上党太守冯亭曾把这里作为抗击秦军的重镇。后来，秦军打下光狼城以后，为显示其强兵的声威，遂改名为强营。唐代后始为今名康营。
儒家经典著作原文赏析：论语·阳货篇第十七
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。 孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：「来!予与尔言。」曰：「怀其宝而迷其邦，可谓仁乎?」曰：「不可!」好从事而亟失时，可谓知乎?」曰：「不…
儒家著作欣赏：论语·雍也篇第六的原文是什么？
子曰：「雍也，可使南面。」 仲弓问子桑伯子。子曰：「可也，简。」 仲弓曰：「居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?」子曰：「雍之言然!」 哀公问：「弟子孰为好学?…
儒家经典著作原文赏析：论语·公冶长篇第五
子谓公冶长：「可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也!」以其子妻之。 子谓南容，「邦有道，不废;邦无道，免于刑戮。」以其兄之子妻之。 子谓子贱，「君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?」 子贡…