子部名作《朱子语类》 卷四十三·论语二十五的原文是什么?
◎子路篇 △子路问政章 问:“‘先之,劳之’,‘劳’字既有两音,有两说否?”曰:“劳之以身,勤之以事,亦须是自家吃些辛苦,方能令得他。诗所谓‘星言夙驾,说于桑田’。古人戴星而出,戴…
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◎子路篇 △子路问政章 问:“‘先之,劳之’,‘劳’字既有两音,有两说否?”曰:“劳之以身,勤之以事,亦须是自家吃些辛苦,方能令得他。诗所谓‘星言夙驾,说于桑田’。古人戴星而出,戴…
◎告子上 △性犹杞柳章 问:“告子谓‘以人性为仁义,犹以杞柳为杯棬’,何也?”曰:“告子只是认气为性,见得性有不善,须拗他方善。此惟是程先生断得定,所谓‘性即理也’。”至。
题辞 陈丈言:“孟子,赵岐所记者,却做得好。”曰:“做得絮气闷人。东汉文章皆如此。”卓。 解书难得分晓。赵岐孟子,拙而不明;王弼周易,巧而不明。 ◎梁惠王上 △孟子见梁惠王章 希真…
◎子张篇 △执德不弘章 舜功问“执德不弘”。曰:“言其不广也。才狭隘,则容受不得。不特是不能容人,自家亦自不能容。故才有片善,必自矜;见人之善,必不喜;人告之以过,亦不受。从狭隘上…
◎阳货篇 △阳货欲见孔子章 或问:“阳货瞰亡以馈孔子,孔子瞰亡而往拜之。阳货之瞰亡,此不足责。如孔子亦瞰亡而往,则不几于不诚乎?”曰:“非不诚也,据道理合当如此。彼人瞰亡来,我亦瞰…
◎公孙丑上之下 △以力假仁章 彝叟问:“‘行仁’与‘假仁’如何?”曰:“公且道如何是‘行仁、假’?”曰:“莫是诚与不诚?”曰:“这个自分晓,不须问得。如‘由仁义行,非行仁义’处却好…
◎程子之书三此卷系遗书中非入近思与四书等注者,以类而从,为一卷。文集附。 或问:“尹和靖言看语录,伊川云:‘某在,何必看此?’此语如何?”曰:“伊川在,便不必看;伊川不在了,如何不…
◎程子之书一凡入近思录者,皆依次第类为此卷。 近思录首卷所论诚、中、仁三者,发明义理,固是有许多名,只是一理,但须随事别之,如说诚,便只是实然底道理。
◎论兵 今州郡无兵无权。先王之制,内有六乡、六遂、都鄙之兵,外有方伯、连帅之兵,内外相维,缓急相制。贺孙 本强,则精神折冲;不强,则招殃致凶。僩 或言:“古人之兵,当如子弟之卫父兄…
△禹贡 禹贡一书所记地理治水曲折,多不甚可晓。窃意当时治水事毕,却总作此一书,故自冀州王都始。如今人方量毕,总作一门单耳。禹自言“予决九川,距四海,浚畎浍距川”。一篇禹贡不过此数语…
◎杂仪 自三代后,车服冠冕之制,前汉皆不说,只后汉志内略载,又多不可晓。以下服。 古者有祭服,有朝服。祭服所谓鷩冕之类,朝服所谓皮弁、玄端之类。天子诸侯各有等差。自汉以来,祭亦用冕…
◎孔孟周程张子 看圣贤代作,未有孔子,便无论语之书;未有孟子,便无孟子之书;未有尧舜,便无典谟;未有商周,便无风雅颂。贺孙。 此道更前后圣贤,其说始备。
△说卦 “赞于神明”,犹言“治于人”相似,谓为人所治也。“赞于神明”,神明所赞也。圣人用“于”字,恁地用。不然,只当说“幽赞神明”。此却是说见助于神明。渊。 “赞”,只是“赞化育”…
◎外任 △同安主簿 主簿就职内大有事,县中许多簿书皆当管。某向为同安簿,许多赋税出入之簿,逐日点对佥押,以免吏人作弊。时某人为泉倅,簿书皆过其目。后归乡与说及,亦懵不知。他是极子细…
◎论治道 治道别无说,若使人主恭俭好善,“有言逆于心,必求诸道;有言孙于志,必求诸非道”;这如何会不治!这别无说,从古来都有见成样子,真是如此。贺孙。 天下事有大根本,有小根本。正…
△自国初至熙宁人物 因论唐初国初人才,云:“国初人材,是五代时已生得了。”德明。 太宗朝一时人多尚文中子,盖见朝廷事不振,而文中子之书颇说治道故也,然不得其要。范文正公虽有欲为之志…
◎读书法下 人之为学固是欲得之於心,体之於身。但不读书,则不知心之所得者何事。道夫 读书穷理,当体之於身。凡平日所讲贯穷究者,不知逐日常见得在心目间否。不然,则随文逐义,赶趂期限,…
◎里仁篇下 △子曰参乎章 问“一以贯之”。曰:“且要沈潜理会,此是论语中第一章。若看未透,且看後面去,却时时将此章来提省,不要忘却,久当自明矣。”时举 问“一贯”。曰:“恁地汎看不…
◎语孟纲领 语孟工夫少,得效多;六经工夫多,得效少。大雅以下六经四子。 语孟用三二年工夫看,亦须兼看大学及书诗,所谓“兴於诗”。诸经诸史,大抵皆不可不读。德明 某论语集注已改,公读…
◎学而篇中 △曾子曰吾日三省吾身章 周伯寿问:“‘为人谋而不忠’三句,不知是此三事最紧要,或是偶於此照管不到?”曰:“岂不是紧要!若为人谋而不忠,既受人之讬,若不尽心与他理会,则不…