《朱子语类》卷一百二十九·本朝三的原文是什么?
△自国初至熙宁人物 因论唐初国初人才,云:“国初人材,是五代时已生得了。”德明。 太宗朝一时人多尚文中子,盖见朝廷事不振,而文中子之书颇说治道故也,然不得其要。范文正公虽有欲为之志…
共找到 755 篇相关文章 · 第 29 页
△自国初至熙宁人物 因论唐初国初人才,云:“国初人材,是五代时已生得了。”德明。 太宗朝一时人多尚文中子,盖见朝廷事不振,而文中子之书颇说治道故也,然不得其要。范文正公虽有欲为之志…
◎读书法下 人之为学固是欲得之於心,体之於身。但不读书,则不知心之所得者何事。道夫 读书穷理,当体之於身。凡平日所讲贯穷究者,不知逐日常见得在心目间否。不然,则随文逐义,赶趂期限,…
◎里仁篇下 △子曰参乎章 问“一以贯之”。曰:“且要沈潜理会,此是论语中第一章。若看未透,且看後面去,却时时将此章来提省,不要忘却,久当自明矣。”时举 问“一贯”。曰:“恁地汎看不…
◎语孟纲领 语孟工夫少,得效多;六经工夫多,得效少。大雅以下六经四子。 语孟用三二年工夫看,亦须兼看大学及书诗,所谓“兴於诗”。诸经诸史,大抵皆不可不读。德明 某论语集注已改,公读…
◎学而篇中 △曾子曰吾日三省吾身章 周伯寿问:“‘为人谋而不忠’三句,不知是此三事最紧要,或是偶於此照管不到?”曰:“岂不是紧要!若为人谋而不忠,既受人之讬,若不尽心与他理会,则不…
◎经下 器远问:“致知者,推致事物之理。还当就甚么样事推致其理?”曰:“眼前凡所应接底都是物。事事都有个极至之理,便要知得到。若知不到,便都没分明;若知得到,便著定恁地做,更无第二…
◎八佾篇 △孔子谓季氏章 季氏八佾,止是多添人数,未有明文,故夫子就其事责之。若三家雍彻,则分明歌天子之诗,故夫子引其诗以晓之。人杰 问:“是可忍也,孰不可忍也!”曰:“季氏初心,…
◎杨氏门人 △罗仲素 罗先生严毅清苦,殊可畏。道夫。 李先生言:“罗仲素春秋说,不及文定。盖文定才大,设张罗落者大。”文定集有答罗书,可见。方。 道夫言:“罗先生教学者静坐中看‘喜…
满江红·代王夫人作 (宋)文天祥 试问琵琶,胡沙外怎生风色。最苦是、姚黄一朵,移根仙阙。王母欢阑琼宴罢,仙人泪满金盘侧。听行宫、半夜雨淋铃,声声歇。 彩云散,香尘灭。铜驼恨,那堪说…
◎纲领下 △三圣易 上古之易,方是“利用厚生”,周易始有“正德”意,如“利贞”,是教人利于贞正;“贞吉”,是教人贞正则吉。至孔子则说得道理又多。闳祖。道夫录云:“‘利贞’,‘贞吉’…
问“曾点漆雕开已见大意”。曰:“曾点漆雕开是合下见得大了。然但见大意,未精密也。”因语人杰曰:“正淳之病,大概说得浑沦,都不曾嚼破壳子;所以多有缠缚,不索性,丝来线去,更不直截,无…
◎自论为学工夫 某自□读四书,甚辛苦。诸公今读时,又较易做工夫了。敬仲。以下读书。 后生家好着些工夫,子细看文字。某向来看大学,犹病于未子细,如今愈看,方见得精切。
满江红·和王实之韵送郑伯昌 (宋)刘克庄 怪雨盲风,留不住江边行色。烦问讯、冥鸿高士,钓鳌词客。千百年传吾辈语,二三子系斯文脉。听王郎一曲玉箫声,凄金石。 晞发处,怡山碧;垂钓处,…
满江红·倦客新丰 (宋)辛弃疾 倦客新丰,貂裘敝、征尘满目。弹短铗、青蛇三尺,浩歌谁续。不念英雄江左老,用之可以尊中国。叹诗书、万卷致君人,翻沈陆。 休感叹,年华促。人易老,叹难足…
◎尽心下 △尽信书章 孟子说“尽信书不如无书”者,只缘当时恁地战斗残戮,恐当时人以此为口实,故说此。然“血流漂杵”,看上文自说“前徒倒戈,攻其后以北”,不是武王杀他,乃纣之人自蹂践…
满江红·中秋夜潮 (宋)史达祖 万水归阴,故潮信盈虚因月。偏只到、凉秋半破,斗成双绝。有物指磨金镜净,何人拏攫银河决?想子胥今夜见嫦娥,沉冤雪。 光直下,蛟龙穴;声直上,蟾蜍窟。对…
◎先进篇上 △先进於礼乐章 立之问:“先进、後进,於礼乐文质何以不同?”曰:“礼,只是一个礼,用得自不同。如升降揖逊,古人只是诚实依许多威仪行将去,後人便自做得一般样忒好看了。古人…
◎颜渊篇上 △颜渊问仁章 颜子生平,只是受用“克己复礼”四个字。不迁,不贰。三月不违。不改其乐。道夫 颜子克己,如红炉上一点雪!道夫 “克己复礼”,间不容发。无私便是仁。道夫 “克…
◎雍也篇二 △子华使於齐章 子升问:“冉子请粟,圣人不与之辨,而与之益之。”曰:“圣人宽洪,‘可以予,可以无予’,予之亦无害,但不使伤惠耳。”木之 “冉子与之粟五秉”,圣人亦不大段…
哀公問於孔子曰:「寡人欲論魯國之士,與之為治,敢問如何取之?」孔子對曰:「生今之世,志古之道,居今之俗,服古之服,舍此而為非者,不亦鮮乎?」曰:「然則章甫絇履,紳帶縉笏者,皆賢人也…