陆游晚年之作:《蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语》
蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语 (宋)陆游 桐叶晨飘蛩夜语。旅思秋光,黯黯长安路。忽记横戈盘马处。散关清渭应如故。 江海轻舟今已具。一卷兵书,叹息无人付。早信此生终不遇。当年悔草长杨赋。 …
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蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语 (宋)陆游 桐叶晨飘蛩夜语。旅思秋光,黯黯长安路。忽记横戈盘马处。散关清渭应如故。 江海轻舟今已具。一卷兵书,叹息无人付。早信此生终不遇。当年悔草长杨赋。 …
杨炎正(1145—?)字济翁,庐陵(今江西吉安)人,杨万里之族弟。杨炎正工词,清俊不俗,有《西樵语业》一卷。《四库总目提要》称其词“纵横排之气,虽不足敌弃疾,而屏绝纤秾,自抒清俊,…
宋琬(1614-1673),清初著名诗人,清八大诗家之一,字玉叔,号荔裳,汉族,山东莱阳人。生于明万历四十二年(1614),清顺治四年(1647)进士,曾任户部河南司主事、吏部稽勋…
◎太极天地上 问:“太极不是未有天地之先有个浑成之物,是天地万物之理总名否?”曰:“太极只是天地万物之理。在天地言,则天地中有太极;在万物言,则万物中各有太极。未有天地之先,毕竟是…
◎性情心意等名义 问:“天与命,性与理,四者之别:天则就其自然者言之,命则就其流行而赋於物者言之,性则就其全体而万物所得以为生者言之,理则就其事事物物各有其则者言之。
◎论知行 知、行常相须,如目无足不行,足无目不见。论先後,知为先;论轻重,行为重。闳祖 论知之与行,曰:“方其知之而行未及之,则知尚浅。既亲历其域,则知之益明,非前日之意味。”公谨…
◎小学 古者初年入小学,只是教之以事,如礼乐射御书数及孝弟忠信之事。自十六七入大学,然後教之以理,如致知、格物及所以为忠信孝弟者。骧 古人自入小学时,已自知许多事了;至入大学时,只…
因说鬼神,曰:“鬼神事自是第二著。那个无形影,是难理会底,未消去理会,且就日用紧切处做工夫。子曰:‘未能事人,焉能事鬼!未知生,焉知死!’此说尽了。此便是合理会底理会得,将间鬼神自…
◎滕文公上 △滕文公为世子章 “孟子道性善,言必称尧舜”,须看因何理会个性善作甚底?赐。 性善,故人皆可为尧舜。“必称尧舜”者,所以验性善之实。德明。 孔子罕言性。孟子见滕文公便道…
◎卫灵公篇 △卫灵公问陈章 问:“‘明日遂行。在陈绝粮。’想见孔子都不计较,所以绝粮。”曰:“若计较,则不成行矣。”焘。 周问:“‘固穷’有二义,不知孰长?”曰:“固守其穷,古人多…
◎子路篇 △子路问政章 问:“‘先之,劳之’,‘劳’字既有两音,有两说否?”曰:“劳之以身,勤之以事,亦须是自家吃些辛苦,方能令得他。诗所谓‘星言夙驾,说于桑田’。古人戴星而出,戴…
《墨子》,战国时期的哲学著作,一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编撰而成,共分为两大部分:一部分记录墨子言行,阐述墨子思想,主要反映墨家前期的思想;另一部分被称为墨辨或墨经,着…
◎告子上 △性犹杞柳章 问:“告子谓‘以人性为仁义,犹以杞柳为杯棬’,何也?”曰:“告子只是认气为性,见得性有不善,须拗他方善。此惟是程先生断得定,所谓‘性即理也’。”至。
《墨子》,战国时期的哲学著作,一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编撰而成,共分为两大部分:一部分记录墨子言行,阐述墨子思想,主要反映墨家前期的思想;另一部分被称为墨辨或墨经,着…
题辞 陈丈言:“孟子,赵岐所记者,却做得好。”曰:“做得絮气闷人。东汉文章皆如此。”卓。 解书难得分晓。赵岐孟子,拙而不明;王弼周易,巧而不明。 ◎梁惠王上 △孟子见梁惠王章 希真…
◎子张篇 △执德不弘章 舜功问“执德不弘”。曰:“言其不广也。才狭隘,则容受不得。不特是不能容人,自家亦自不能容。故才有片善,必自矜;见人之善,必不喜;人告之以过,亦不受。从狭隘上…
◎阳货篇 △阳货欲见孔子章 或问:“阳货瞰亡以馈孔子,孔子瞰亡而往拜之。阳货之瞰亡,此不足责。如孔子亦瞰亡而往,则不几于不诚乎?”曰:“非不诚也,据道理合当如此。彼人瞰亡来,我亦瞰…
◎公孙丑上之下 △以力假仁章 彝叟问:“‘行仁’与‘假仁’如何?”曰:“公且道如何是‘行仁、假’?”曰:“莫是诚与不诚?”曰:“这个自分晓,不须问得。如‘由仁义行,非行仁义’处却好…
◎程子之书三此卷系遗书中非入近思与四书等注者,以类而从,为一卷。文集附。 或问:“尹和靖言看语录,伊川云:‘某在,何必看此?’此语如何?”曰:“伊川在,便不必看;伊川不在了,如何不…
《墨子》,战国时期的哲学著作,一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编撰而成,共分为两大部分:一部分记录墨子言行,阐述墨子思想,主要反映墨家前期的思想;另一部分被称为墨辨或墨经,着…