史部《后汉书》志第二 律历中原文
贾逵论历 永元论历 延光论历 汉安论历 熹平论历 论月食 自太初元年始用《三统历》，施行百有余年，历稍后天，朔先于历，朔或在晦，月或朔见。考其行，日有退无进，月有进无退。
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史部《后汉书》志第十七 五行五原文
射妖 龙蛇孽 马祸 人疴 人化 死复生 疫 投蜺 《五行传》曰：“皇之不极，是谓不建。厥咎眊，厥罚恒阴，厥极弱，时则有射妖，时则有龙蛇之孽，时则有马祸，时则有下人伐上之疴，则时有日…
《后汉书》志第三 律历下原文是什么
历法 昔者圣人之作历也，观琁玑之运，三光之行，道之发敛，景之长短，斗纲所建，青龙所躔，参伍以变，错综其数，而制术焉。 天之动也，一昼一夜而运过周，星从天而西，日违天而东。日之所行与…
史部《后汉书》志第四 礼仪上原文
合朔 立春 五供 上陵 冠 夕牲 耕 高禖 养老 先蚕 祓禊 夫威仪，所以与君臣，序六亲也。若君亡君之威，臣亡臣之仪，上替下陵，此谓大乱。大乱作，则群生受其殃，可不慎哉!故记施行威…
《后汉书》志第十四 五行二原文是什么
灾火 草妖 羽虫孽 羊祸 《五行传》曰：“弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。”谓火失其性而为灾也。又曰：“视之不明，是谓不悊。
《后汉书》志第十二 天文下原文是什么
桓三十八 灵二十 献九 陨石 孝桓建和元年八月壬寅，荧惑犯舆鬼质星。二年二月辛卯，荧惑行在舆鬼中。三年五月己丑，太白行入太微右掖门，留十五日，出端门。丙申，荧惑入东井。八月己亥，镇…
史部《后汉书》 卷八十四 列女传原文
《诗》、《书》之言女德尚矣。若夫贤妃助国君之政，哲妇隆家人之道，高士弘清淳之风，贞女亮明白之节，则其徽美未殊也，而世典咸漏焉。故自中兴以后，综其成事，述为《列女篇》。如马、邓、梁后…
《后汉书》 卷八十二上 方术列传原文是什么
仲尼称《易》有君子之道四焉，曰"卜筮者尚其占"。占也者，先王所以定祸福，决嫌疑，幽赞于神明，遂知来物者也。若夫阴阳推步之学，往往见于坟记矣。然神经怪牒、玉策金绳，关扃于明灵之府、封…
《后汉书》 卷八十七 西羌传原文是什么
西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶，徙之三危，河关之西南羌地是也。滨于赐支，至乎河首，绵地千里。赐支者，《禹贡》所谓析支者也。南接蜀、汉徼外蛮夷，西北接鄯善、车…
史部《后汉书》卷八十六 南蛮西南夷列传原文
昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠。下令之后，槃瓠遂衔人头造阙下，群臣…
史部《后汉书》 卷九十 乌桓鲜卑列传原文
乌桓者，本东胡也。汉初，匈奴冒顿灭其国，余类保乌桓山，因以为号焉。俗善骑射，弋猎禽兽为事。随水草放牧，居无常处。以穹庐为舍，东开向日。食肉饮酪，以毛毳为衣。贵少而贱老，其性悍塞。
史部《晋书》卷二十八 志第十八原文欣赏
◎五行中 《传》曰："言之不从，是谓不乂，厥咎僣，厥罚恒阳，厥极忧。时则有诗妖，时则有介虫之孽，时则有犬祸，时则有口舌之痾，时则有白眚白祥。惟木沴金。"言之不从，从，顺也。是谓不乂…
《晋书》卷二十九 志第十九原文是什么？
◎五行下 《传》曰："听之不聪，是谓不谋，厥咎急，厥罚恒寒，厥极贫。时则有鼓妖，时则有鱼孽，时则有豕祸，时则有耳痾，时则有黑眚黑祥。惟火沴水。
史部《晋书》卷三十 志第二十原文欣赏
◎刑法 传曰："齐之以礼，有耻且格。"刑之不可犯，不若礼之不可逾，则昊岁比于牺年，宜有降矣。若夫穹圆肇判，宵貌攸分，流形播其喜怒，禀气彰其善恶，则有自然之理焉。
《晋书》卷四十一 列传第十一原文是什么？
◎魏舒李憙刘寔高光 魏舒，字阳元，任城樊人也。少孤，为外家宁氏所养。宁氏起宅，相宅者云："当出贵甥。"外祖母以魏氏甥小而慧，意谓应之。舒曰："当为外氏成此宅相。"久乃别居。
史部《晋书》卷五十 列传第二十原文欣赏
◎曹志庾峻(子珉敳)郭象庾纯(子旉)秦秀 曹志，字允恭，谯国谯人，魏陈思王植之孽子也。少好学，以才行称，夷简有大度，兼善骑射。植曰："此保家主也。"立以为嗣。后改封济北王。
史部《晋书》卷五十七 列传第二十七原文欣赏
◎罗宪(兄子尚)滕修马隆胡奋陶璜吾彦张光赵诱 罗宪，字令则，襄阳人也。父蒙，蜀广汉太守。宪年十三，能属文，早知名。师事谯周，周门人称为子贡。性方亮严整，待士无倦，轻财好施，不营产业…
《晋书》卷三十四 列传第四原文是什么？
◎羊祜杜预(杜锡) 羊祜，字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，至祜九世，并以清德闻。祖续，仕汉南阳太守。父衟，上党太守。祜，蔡邕外孙，景献皇后同产弟。祜年十二丧父，孝思过礼，事叔父耽…
史部《晋书》卷四十八 列传第十八原文欣赏
◎向雄段灼阎缵 向雄，字茂伯，河内山阳人也。父韶，彭城太守。雄初仕郡为主簿，事太守王经。及经之死也，雄哭之尽哀，市人咸为之悲。后太守刘毅尝以非罪笞雄，及吴奋代毅为太守，又以少谴系雄…
史部《晋书》卷二十二 志第十二原文欣赏
◎乐上 夫性灵之表，不知所以发于咏歌;感动之端，不知所以关于手足。生于心者谓之道，成于形者谓之用。譬诸天地，其犹影响，百兽率舞，而况于人乎!美其和平而哀其丧乱，以兹援律，乃播其声焉…