东晋葛洪撰《抱朴子》:内篇·金丹 全文及翻译注释
《抱朴子》,晋葛洪撰。抱朴([bào pǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴,少私寡欲”。抱朴子内外篇凡八卷,内篇论神仙吐纳符篆勉治之术,纯为道家之言;外篇则论时政得失,…
共找到 518 篇相关文章 · 第 3 页
《抱朴子》,晋葛洪撰。抱朴([bào pǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴,少私寡欲”。抱朴子内外篇凡八卷,内篇论神仙吐纳符篆勉治之术,纯为道家之言;外篇则论时政得失,…
《抱朴子》,晋葛洪撰。抱朴([bào pǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴,少私寡欲”。抱朴子内外篇凡八卷,内篇论神仙吐纳符篆勉治之术,纯为道家之言;外篇则论时政得失,…
《抱朴子》,晋葛洪撰。抱朴([bào pǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴,少私寡欲”。抱朴子内外篇凡八卷,内篇论神仙吐纳符篆勉治之术,纯为道家之言;外篇则论时政得失,…
《抱朴子》,晋葛洪撰。抱朴([bào pǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴,少私寡欲”。抱朴子内外篇凡八卷,内篇论神仙吐纳符篆勉治之术,纯为道家之言;外篇则论时政得失,…
《抱朴子》,晋葛洪撰。抱朴([bào pǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴,少私寡欲”。抱朴子内外篇凡八卷,内篇论神仙吐纳符篆勉治之术,纯为道家之言;外篇则论时政得失,…
《抱朴子》,晋葛洪撰。抱朴([bào pǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴,少私寡欲”。抱朴子内外篇凡八卷,内篇论神仙吐纳符篆勉治之术,纯为道家之言;外篇则论时政得失,…
《抱朴子》,晋葛洪撰。抱朴([bào pǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴,少私寡欲”。抱朴子内外篇凡八卷,内篇论神仙吐纳符篆勉治之术,纯为道家之言;外篇则论时政得失,…
《抱朴子》,晋葛洪撰。抱朴([bào pǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴,少私寡欲”。抱朴子内外篇凡八卷,内篇论神仙吐纳符篆勉治之术,纯为道家之言;外篇则论时政得失,…
东晋咸和年间,王朝根基未稳,内忧外患交织。历阳内史苏峻联合祖约起兵反叛,叛军势如破竹,一举攻陷建康,幼帝被挟持,朝堂蒙尘,江南大地陷入血火之中。
古代有很多著名的人物,这些人物也颇受争议,其中王猛的一生是经历过人生百态,也是人们议论的对象。那么他有一身治世安邦的本领,为什么不去东晋呢?请听我详细道来。
公元383年,前秦苻坚率百万大军南下,东晋建康城内人心惶惶。面对这场关乎存亡的战争,东晋宰相谢安以超凡的镇定与智慧,通过一系列举措稳定军心民心,最终以八万北府兵击溃前秦百万大军,创…
司马睿,字景文,东晋开国皇帝。 公元276年,也就是西晋开国皇帝司马炎还在位的时候说起。当时晋朝这边,虽然已经建立了好几年,但是还没有彻底统一天下。在南方,生命力顽强的东吴政权,依…
在东晋的乱世风云中,史学家孙盛以一部《晋阳秋》书写传奇。面对权倾朝野的桓温威逼,他坚守秉笔直书的史家准则,拒绝篡改枋头战败的真实记录,用一生诠释了史官精神的至高境界,为后世树起一座…
刘裕之所以要把司马家的后人,赶尽杀绝,最主要的原因,还是为了稳固刘宋政权的统治,为子孙后代消除隐患。 作为南北朝时期刘宋政权的开创者,刘裕绝对是一个当之无愧的猛人。刘裕出身底层,小…
西晋末年,中原沦陷,山河破碎,胡马的铁蹄踏碎了华夏山河的安宁,无数百姓在战火中流离失所,故土沦丧的悲痛笼罩着每一个心怀家国的志士。
众所周知王猛是东晋时期前秦国王苻坚最重要的谋士和大臣,也是东晋时期最著名的汉族政治家。那么怎样一个人聪明人为何不让苻坚征东晋? 苻坚将其比喻为“刘邦之张良,刘备之诸葛亮”,也被世人…
淝水之战,是公元383年东晋和前秦之间发生在淝水的一场战争。此战作为我国历史上著名的以少胜多战例,深深影响了历史走向。 东晋太元八年(前秦建元十九年,383年),统一北方的前秦天王…
东晋初年,王朝根基未稳,权臣王敦拥重兵盘踞长江中上游,以“清君侧”为名悍然起兵叛乱。叛军势如破竹直逼建康,朝野震动,忠臣遭屠、皇权受困,东晋政权陷入风雨飘摇的绝境。
东晋初年,王朝根基未稳,权臣王敦拥兵自重,以“清君侧”为名悍然起兵,叛军势如破竹直逼建康,将东晋政权推向风雨飘摇的绝境。危亡之际,名臣温峤以非凡胆识与谋略,上演了一场惊心动魄的潜伏…
公元420年,东晋权臣刘裕通过禅让程序登基称帝,建立南朝宋(史称刘宋)。这位出身寒门却以武力统一南方的军事强人,虽自诩为汉高祖刘邦之弟楚元王刘交的后裔,却在定国号时舍弃了更具历史号…