吴用与晁盖商量劫夺生辰纲，为什么要请三阮相助？
《水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的章回体小说。作者为元末明初的施耐庵。它的原型是北宋末年山东人宋江领导的农民起义。 吴用绰号“智多星”。这个绰号不是白叫的，这个人心眼极…
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《水浒传》中最阴险的人，为什么肯定是非吴用莫属？
《水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的章回体小说。作者为元末明初的施耐庵。它的原型是北宋末年山东人宋江领导的农民起义。
《飞龙全传》第四十四回：赵匡胤带罪提兵 杜二公挈众归款
这是清代吴璿根据旧本《飞龙传》增补改编的长篇英雄传奇小说，共六十回。飞龙：借指皇帝，喻其居高位而临天下，如飞龙在天，此书主要讲述了赵匡胤反抗昏君，逃走在江湖上行侠仗义，与好汉结交，…
《飞龙全传》第四十八回：高怀德智取天井 赵匡胤力战高平
这是清代吴璿根据旧本《飞龙传》增补改编的长篇英雄传奇小说，共六十回。飞龙：借指皇帝，喻其居高位而临天下，如飞龙在天，此书主要讲述了赵匡胤反抗昏君，逃走在江湖上行侠仗义，与好汉结交，…
《飞龙全传》第四十六回：高行周刎颈报国 赵匡胤克敌班师
这是清代吴璿根据旧本《飞龙传》增补改编的长篇英雄传奇小说，共六十回。飞龙：借指皇帝，喻其居高位而临天下，如飞龙在天，此书主要讲述了赵匡胤反抗昏君，逃走在江湖上行侠仗义，与好汉结交，…
《飞龙全传》第四十九回：丁贵力战高怀德 单珪计困赵匡胤
这是清代吴璿根据旧本《飞龙传》增补改编的长篇英雄传奇小说，共六十回。飞龙：借指皇帝，喻其居高位而临天下，如飞龙在天，此书主要讲述了赵匡胤反抗昏君，逃走在江湖上行侠仗义，与好汉结交，…
宋朝时期是如何实现学而优则仕的理想的？
在宋朝时期，不仅各个民族交流融洽，同时对外交流也十分频繁。 《论语》中的名言“学而优则仕”，本是希望掌握儒家理念及学说的优秀知识分子积极从政，以建设理想状态的“仁政”国家。
李逵杀四只老虎，为何没有武松打死老虎的含金量高？
《水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的章回体小说。作者为元末明初的施耐庵。它的原型是北宋末年山东人宋江领导的农民起义。 李逵能力杀四虎还有余力，得益于二QI。
宋朝与明朝为何会出现以文制武的现象？原因是什么？
重文轻武是指重视文职官员而轻视武职官员。 宋、明两朝，是我国历史上封建王朝中，最著名的文官说了算的王朝，也就是士大夫的地位相当高，武将的地位跌落凡尘，在文官面前，小日子过得那叫个惨…
宋朝时期的文化是什么样的？产生了什么影响？
说到宋朝的文化，就不能不提宋词，宋词是宋朝文化的形象代言。 如果您是一位宋词爱好者，那您到宋朝就可以亲身膜拜宋朝词人活生生的非凡才华。 您会发现，在宋朝大凡有些名气的词人，大多与青…
《近思录》卷九·制度的原文是什么？
1、濂溪先生曰：古圣王制礼法，修教化，三纲正，九畴叙，百姓太和，万物咸若，乃作乐以宣八风之气，以平天下之情。故乐声淡而不伤，和而不流，入其耳，感其心，莫不淡且和焉。淡则欲心平，和则…
《近思录》卷二·为学的原文是什么？
1、濂溪先生曰：圣希天，贤希圣，士希贤。伊尹，颜渊，大贤也。伊尹耻其君不为尧舜，一夫不得其所，若挞于市;颜渊不迁怒，不贰过，三月不违仁。志伊尹之所志，学颜子之所学，过则圣，及则贤，…
《近思录》卷十·政事的原文是什么？
1、伊川先生上疏曰：夫钟，怒而击之则武，悲而击之则哀，诚意之感而入也。告于人亦如是，古人所以斋戒而告君也。臣前后两得进讲，未尝敢不宿斋预戒，潜思存诚，觊感动于上心。
《近思录》卷五·克己的原文是什么？
1、濂溪先生曰：君子乾乾不息于诚，然必惩忿窒欲，迁善改过而后至。乾之用其善是，损益之大莫是过，圣人之旨深哉?“吉凶悔吝生乎动”。
《近思录》卷六·家道的原文是什么？
1、“干母之蛊，不可贞。”子之于母，当以柔巽辅导之，使得于义。不顾而致败蛊，则子之罪也。从容将顺，岂无道乎?若伸己刚陽之道，遽然矫拂则伤思，所害大矣，亦安能入乎?在乎屈己下意，巽顺…
《近思录》卷七·出处的原文是什么？
1、伊川先生曰：贤者在下，岂可自进以求于君?苟自求之，必无能信用之理。古人之所以必待人君致敬尽礼而后往者，非欲自为尊大，盖其尊德乐道之心不如是，不足与有为也。——《程氏易传·蒙传》…
《近思录》卷八·治体的原文是什么？
1、濂溪先生曰：治天下有本，身之谓也;治天下有则，家之谓也。本必端。端本，诚心而己矣;则必善，善则，和亲而已矣。家难而天下易，家亲而天下疏也。家人离必起自妇人，故《睽》次《家人》，…
《近思录》卷四·存养的原文是什么？
1、或问“圣可学乎?”濂溪先生曰：“可。”曰：“有要乎?”曰：“有。”“请问焉。”曰：“一为要。一者无欲也。无欲则静虚动直。静虚则明，明则通;动直则公，公则溥。明通公溥，庶矣乎。
《近思录》卷三·致知的原文是什么？
1、伊川先生答朱长文书曰：心通乎道，然后能辨是非，如持权衡以较轻重，孟子所谓“知言”是也。心不通乎道，而较古人之是非，犹不持权衡而酌轻重，竭其目力，劳其心智，虽使时中，亦古人所谓“…
《近思录》卷一·道体的原文是什么？
1、濂溪先生曰：无极而太极。太极动而生陽，动极而静;静而生陰，静极动。一动一静，互为其根。分陰分陽，两仪立焉。陽变陰合，而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉。五行，一陰陽也;…