党锢之祸：士人蒙难，文人士子遭专制打压
东汉中后期，王朝日渐衰颓，外戚宦官轮流把控朝政，朝堂乌烟瘴气、政治腐败不堪。朝堂之外，士人集团心怀社稷、以天下为己任，上书揭露时弊、匡正朝纲，却触碰了擅权势力的逆鳞，惨遭严酷打压，…
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党锢之祸：东汉士人群体的至暗时刻与精神涅槃
东汉桓帝、灵帝时期，一场名为“党锢之祸”的政治风暴席卷朝野，这场由宦官集团发起的针对士大夫阶层的迫害事件，不仅彻底改变了东汉的政治生态，更对士人群体产生了深远而持久的影响。
裂土归贤：何以促成战国周人之周游之潮
公元前 326 年，一位洛阳平民从齐国的鬼谷子门下学成归来。他怀揣着连横之策西入秦国，试图说服秦惠文王吞并天下。秦王以“羽毛未丰”为由拒绝了这位名叫苏秦的年轻人。
中晚唐时期为何很多士人都冷淡“国婚”？
难以想象，李唐一代竟有数十名公主选择以入道修行作为自己一生的归宿。金枝玉叶的她们身为皇帝的掌上明珠为何却过着清心寡欲的修道生活?除去个别公主是受到崇道风气和因病修行外，更现实的原因…
纵横捭阖：战国士人游说如何改写列国政局
战国时代，礼崩乐坏的浪潮席卷中原，周王室的权威早已荡然无存，诸侯列国陷入合纵连横的激烈博弈。在这一动荡格局中，一群无固定封地、无世袭权位，却胸怀谋略、通晓百家之学的士人，以游说为剑…
朱敦儒《水龙吟·放船千里凌波去》：可谓南渡时期一代士人的缩影
朱敦儒 (1081-1159)，字希真，号岩壑，又称伊水老人、洛川先生。洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年(1159)…
东汉士族是如何品评人物的？他们的标准和表达方式是什么？
东汉时期，士人阶级经常进行人物品评活动，他们品评的标准是什么呢? 当“人”的主题跃居历史的目光中时，品评活动便开始萌芽发展。故而早在先秦文本中便能找到许多观人识人的案例。
所谓“国婚”指与皇室通婚，那么唐代士人为何冷淡“国婚”？
李唐一代，竟有数十名公主选择以入道修行作为自己一生的归宿。金枝玉叶的她们身为皇帝的掌上明珠，为何却过着清心寡欲的修道生活?除去个别公主是受到崇道风气和因病修行外，更现实的原因则是婚…
贞观名相王珪：后世评说与轶事典故中的士人风骨
在唐初政坛的星空中，王珪（570-639）以刚直敢谏的品格与卓越的政事才能，成为与魏征齐名的“贞观名相”。他的一生历经流放与重用，其言行不仅载入史册，更通过后世评价与民间典故，成为…
秦韬玉笔下的贫女：晚唐士人的集体精神自画像
晚唐诗人秦韬玉的《贫女》一诗，以四百余字的篇幅，塑造了一个“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤”的贫家女形象。这位“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的贫女，实则是秦韬玉为晚唐寒士阶层创…
杨继盛《就义诗》：铁窗血墨写就的士人气节
“浩气还太虚，丹心照千古。生平未报国，留作忠魂补。”明代忠臣杨继盛在狱中写下这首绝命诗后，慷慨赴死。这首五言绝句，字字如刀，不仅刻录着一位谏臣的生命绝唱，更成为中华文明精神谱系中“…
中国乡愁传统——始于“诗经”，常现于士人精英作品
在中国悠久的文化历史中，乡愁是一种深刻而持久的情感体验。它源于人们对故土的眷恋，对亲人的思念，以及对过去时光的回忆。这种情感在中国古代文学中得到了广泛的体现，尤其是从《诗经》开始…
瑞士人说德语法语意大利语是怎么交流的？瑞士有瑞士语吗
比利时没有比利时语，佛拉芒人讲荷兰语，瓦隆人讲法语。这样的情况，在瑞士同样存在。 在瑞士，你是听不到瑞士人讲瑞士语的，因为压根就没有什么瑞士语。 瑞士有四种官方语言：德语、法语、意…
东汉时期的士人为什么喜欢远行 也许这样才能找寻真我
自古文人墨客就多愁善感，固有许多读书人喜欢四处云游，已获得灵感和素材。但是在东汉时期，这个现象却成为整个读书人间的常态，东汉士人都热衷于交游和游学。
唐代士人“不乐国婚”？公主难嫁是什么原因？
你了解公主病是什么吗? 难以想象，李唐一代竟有数十名公主选择以入道修行作为自己一生的归宿。金枝玉叶的她们身为皇帝的掌上明珠为何却过着清心寡欲的修道生活? 除去个别公主是受到崇道风气…
古代士人的饮食观念：肥肉厚酒都影响身体健康
自先秦以来，人们就非常注意饮食与卫生、饮食与健康的关系。形成了进步的饮食观。比如孔子，他不仅是伟大的思想家和教育家，对饮食也很有研究。据杨伯峻先生统计，在《论语》中，“食”字出现过…
晚清名臣胡林翼家风代代传承：士人辈出书香传
胡林翼，湘籍晚清名臣。 胡遂，湖南大学文学院教授，被全国800万名大学生评选为“全国百佳教授”。在湖南大学流传着“不听胡老师的课，简直是一种损失”的说法。 胡林翼与胡遂之间，是高祖…