李贽在晚明礼教桎梏下的思想突围
晚明万历年间，程朱理学已经成为禁锢人心的官方教条，整个社会被僵化的礼教体系层层包裹，李贽以“异端”自居，以振聋发聩的大胆立论，直接向传承千年的传统固有观念发起挑战。
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《论语》：千年智慧，熠熠生辉
在历史的长河中，总有一些经典著作如璀璨星辰，照亮人类前行的道路。《论语》，这部由孔子弟子及其再传弟子编撰而成的儒家经典，便是其中熠熠生辉的一颗。
东汉孔融的孝悌初心，何以成千年精神标杆
“融四岁，能让梨”，短短六字，将东汉名士孔融的童年片段镌刻成中华道德教育的不朽符号。当四岁孩童在梨盘前主动取小舍大，这份超越年龄的谦让，绝非偶然的乖巧，而是根植于家庭伦理、浸润于文…
《孙子兵法》真的是孙武编写的吗？
相传《孙子兵法》为春秋时期吴叫孙武所写，但从那至今，孙子的作者到底是不是吴国的将军孙武的争论，就像人类历史的战争，从来没有消停过在战国时期，商君书、韩非子等书中提到的吴孙支书，指的…
子贡纵横：一舌搅动五国，一人改写春秋格局
春秋末年，礼崩乐坏的乱世中，千军万马的征伐往往只能定一时胜负，却有一人，仅凭一张利口、一身谋略，穿梭于五国之间，不费一兵一卒便改写天下格局。
草根皇帝与千年圣人的权力博弈：朱元璋为何打压孔子后人？
1368年，朱元璋在应天府登基称帝，建立明朝。这位从放牛娃到九五之尊的草根皇帝，在巩固统治的过程中，对儒家圣人孔子及其后人展开了一系列前所未有的打压行动：不仅将《论语》列为"邪说"…
东周列国志第七十八回：会夹谷孔子却齐，堕三都闻人伏法
《东周列国志》是明末小说家冯梦龙著、清代蔡元放改编的长篇历史演义小说，成书于清代乾隆年间。 《东周列国志》写的是西周结束(公元前789年)至秦统一六国(公元前221年)，包括春秋、…
东周列国志第七十九回：归女乐黎弥阻孔子，栖会稽文种通宰否
《东周列国志》是明末小说家冯梦龙著、清代蔡元放改编的长篇历史演义小说，成书于清代乾隆年间。 《东周列国志》写的是西周结束(公元前789年)至秦统一六国(公元前221年)，包括春秋、…
宰予是什么人？他多次被孔子骂是因为什么？
宰予，春秋末期鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲”之一，“孔门十三贤”之一。 孔子究竟为什么要辱骂自己的学生宰予，宰予最终的结局又是怎样的呢? 如果我们仔细分析孔子和宰予的对话，我们…
明代《智囊(选录) 》：上智部·太公 孔子 全文及翻译注释
《智囊全集》初编于明代天启六年(1626年)，全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则，是一部中国人民智慧的创造史和实践史。书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史…
孔融小时候都能让梨 长大后为何被曹操满门抄斩
在战火纷飞的东汉末年，这要是论既有名又机智的英雄人物，那一定少不了我们的曹操，曹老板。曹老板在文学作品的中的形象，一般都是狡诈滑头、霸气侧漏的，但在真正的历史当中，即使是机智的曹老…
澹台灭明：从“貌丑遭弃”到“孔门贤徒”的传奇人生
在中国古代思想史的长河中，孔子及其弟子群体犹如璀璨星辰，照亮了华夏文明的精神天空。在孔门七十二贤的名单里，澹台灭明的名字或许并不如颜回、子路般耳熟能详，但他的人生轨迹却充满戏剧性—…
宓子贱以巧制衡，绘就单父无为治世图
春秋乱世，诸侯争霸的烽火中，为政者或亲力亲为、疲于奔命，或严刑峻法、强推政令，却往往难逃治理困局。而孔子弟子宓子贱，在治理单父时，却以“巧借官吏制衡地方、践行无为而治”的智慧，打破…
子部名作《孔子家语》曲礼子夏问第四十三
子夏問於孔子曰：「居父母之仇如之何?」孔子曰：「寢苫枕干，不仕弗與共天下也.遇於朝市，不返兵而鬥.」曰：「請問居昆弟之仇如之何?」孔子曰：「仕，弗與同國，銜君命而使…
国学经典赏析：《孔子家语》困誓第二十二原文
子貢問於孔子曰：「賜倦於學，困於道矣，願息於事君，可乎?」孔子曰：「詩云：『溫恭朝夕，執事有恪.』事君之難也，焉可息哉!」曰：「然則賜願息而事親.」孔子曰：「詩云：『孝子不匱，永錫…
《孔子家语》政论解第四十一的原文是什么？
孔子在齊，齊侯出田，招虞人以旌不進，公使執之對曰：「昔先君之田也，旌以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人，臣不見皮冠，故不敢進，乃舍之.」孔子聞之曰：「善哉守道不如守官，君子韙之.」 …
国学经典赏析：《孔子集语》卷四原文
六艺四上 《周易乾凿度》仲尼，鲁人。生不知易本，偶筮其命，得旅，请益于商瞿氏。曰："子有圣智而无位。"孔子泣而曰："天也命也!凤鸟不来，河无图至。呜呼!天命之也。"叹讫而后息志，停…
孔子最宠爱的学生子路是怎么死的？
孔子最宠爱的学生子路是怎么死的? 孔子认为子路伉直好勇。这既是对子路个性的贴切总结，也像是一道催命符，死死的黏在子路身上，最终伴随子路成为一摊肉酱。 子路，即孔子弟子仲由。字子路，…
韩非子与孔子的治国理念有什么不同之处？
韩非子与孔子的治国理念有什么不同之处? 一、主要相同之处 从外在形式看，德制与法治是迥然对立的，历代统治实践中。更多的时候是二者相融并存，即使在明确张扬儒家德治的时候，还具有不可言…
法学家韩非子是怎么评价圣人孔子的？
法学家韩非子是怎么评价圣人孔子的? 《显学》中虽有批评儒者的文字，如：“今世儒者之说人主，不言今之所以为治，而语已治之功;不审官法之事，不察奸邪之情，而皆道上古之传誉，先王之成功。