《朱子语类》卷一百二十九·本朝三的原文是什么？
△自国初至熙宁人物 因论唐初国初人才，云：“国初人材，是五代时已生得了。”德明。 太宗朝一时人多尚文中子，盖见朝廷事不振，而文中子之书颇说治道故也，然不得其要。范文正公虽有欲为之志…
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国学经典赏析：《朱子语类》卷二十六·论语八原文
◎里仁篇上 △里仁为美章 或问：“里仁一篇，自首至‘观过斯知仁矣’，都是说仁。‘里仁为美’，是指言仁厚之俗;‘观过斯知仁’，是指言慈爱底仁。其他则皆就心德上说。”曰：“虽是如此，然…
国学经典赏析：《朱子语类》卷二十八·论语十原文
◎公冶长上 △子谓公冶长章 问“子谓公冶长”章。曰：“子谓‘可妻’，必有以取之矣。‘虽在缧绁之中’，特因而举之，非谓以非罪而陷缧绁为可妻也。”南升 南容为人，观其三复白圭，便是能谨…
子部名作《朱子语类》卷十一·学五的原文是什么？
◎读书法下 人之为学固是欲得之於心，体之於身。但不读书，则不知心之所得者何事。道夫 读书穷理，当体之於身。凡平日所讲贯穷究者，不知逐日常见得在心目间否。不然，则随文逐义，赶趂期限，…
子部名作《朱子语类》卷二十七·论语九的原文是什么？
◎里仁篇下 △子曰参乎章 问“一以贯之”。曰：“且要沈潜理会，此是论语中第一章。若看未透，且看後面去，却时时将此章来提省，不要忘却，久当自明矣。”时举 问“一贯”。曰：“恁地汎看不…
国学经典赏析：《朱子语类》卷三十·论语十二原文
◎雍也篇一 △雍也可使南面章 问：“‘宽洪简重’，是说仲弓资质恁地。”曰：“夫子既许它南面，则须是有人君之度，意其必是如此。这又无稽考，须是更将它言行去看如何。
国学经典赏析：《朱子语类》卷十四·大学一原文
◎纲领 学问须以大学为先，次论语，次孟子，次中庸。中庸工夫密，规模大。德明 读书，且从易晓易解处去读。如大学中庸语孟四书，道理粲然。人只是不去看。
国学经典赏析：《朱子语类》 卷二十二·论语四原文
◎学而篇下 △慎终追远章 “慎终追远”，伊川云：“不止为丧祭。”推之是如此，但本意只是为丧祭。 王问：“伊川谓：‘不止丧祭。’此说如何?”曰：“指事而言，恐曾子当初只是说丧祭。推此…
国学经典赏析：《朱子语类》卷二十·论语二原文
◎学而篇上 △学而时习之章 今读论语，且熟读学而一篇，若明得一篇，其馀自然易晓。寿昌 学而篇皆是先言自修，而後亲师友。“有朋自远方来”，在“时习”之後;“而亲仁”，在“入则孝，出则…
子部名作《朱子语类》卷二十三·论语五的原文是什么？
◎语孟纲领 语孟工夫少，得效多;六经工夫多，得效少。大雅以下六经四子。 语孟用三二年工夫看，亦须兼看大学及书诗，所谓“兴於诗”。诸经诸史，大抵皆不可不读。德明 某论语集注已改，公读…
子部名作《朱子语类》卷二十一·论语三的原文是什么？
◎学而篇中 △曾子曰吾日三省吾身章 周伯寿问：“‘为人谋而不忠’三句，不知是此三事最紧要，或是偶於此照管不到?”曰：“岂不是紧要!若为人谋而不忠，既受人之讬，若不尽心与他理会，则不…
子部名作《朱子语类》卷十五·大学二的原文是什么？
◎经下 器远问：“致知者，推致事物之理。还当就甚么样事推致其理?”曰：“眼前凡所应接底都是物。事事都有个极至之理，便要知得到。若知不到，便都没分明;若知得到，便著定恁地做，更无第二…
子部名作《朱子语类》卷二十五·论语七的原文是什么？
◎八佾篇 △孔子谓季氏章 季氏八佾，止是多添人数，未有明文，故夫子就其事责之。若三家雍彻，则分明歌天子之诗，故夫子引其诗以晓之。人杰 问：“是可忍也，孰不可忍也!”曰：“季氏初心，…
国学经典赏析：《朱子语类》卷十八·大学五或问下原文
◎传五章 △独其所谓格物致知者一段 先生为道夫读格物说，举遗书“或问学何为而可以有觉”一段，曰：“‘能致其知，则思自然明，至於久而後有觉’，是积累之多，自有个觉悟时节。‘勉强学问’…
国学经典赏析：《朱子语类》卷十二·学六原文
◎持守 自古圣贤皆以心地为本。士毅 圣贤千言万语，只要人不失其本心。夔孙 古人言志帅、心君，须心有主张，始得。升卿 心若不存，一身便无所主宰。
《朱子语类》卷一百三·罗氏门人胡氏门人原文
◎罗氏门人 △李愿中 李先生终日危坐，而神彩精明，略无隤堕之气。升卿。 延平先生气象好。振。 问延平先生言行。曰：“他却不曾着书，充养得极好。凡为学，也不过是恁地涵养将去，初无异义…
《朱子语类》卷一百二·杨氏门人尹氏门人的原文是什么？
◎杨氏门人 △罗仲素 罗先生严毅清苦，殊可畏。道夫。 李先生言：“罗仲素春秋说，不及文定。盖文定才大，设张罗落者大。”文定集有答罗书，可见。方。 道夫言：“罗先生教学者静坐中看‘喜…
国学经典赏析：《朱子语类》卷一百一十二·朱子九
◎论官 周不置三公之官，只是冢宰以下六卿为之。周公尝以冢宰为太师，顾命乃同召太保奭芮伯彤伯毕公卫侯毛公。注谓此六卿也，“称公则三公矣”。扬。
子部名作《朱子语类》卷六十七·易三的原文是什么？
◎纲领下 △三圣易 上古之易，方是“利用厚生”，周易始有“正德”意，如“利贞”，是教人利于贞正;“贞吉”，是教人贞正则吉。至孔子则说得道理又多。闳祖。道夫录云：“‘利贞’，‘贞吉’…
国学经典：《朱子语类》卷一百一·程子门人原文
△总论 问：“程门谁真得其传?”曰：“也不尽见得。如刘质夫朱公掞张思叔辈，又不见他文字。看程门诸公力量见识，比之康节横渠，皆赶不上。”义刚。 程子门下诸公便不及，所以和靖云：“见伊…