贺循：晋朝名臣，在地方颇有政绩，对朝廷礼仪多有补助
贺循(260年-319年8月28日)，字彦先。会稽郡山阴县人，两晋时期名臣，孙吴后将军贺齐曾孙、孙吴中书令贺邵之子。 贺循早有名声，与纪瞻、闵鸿、顾荣、薛兼并称“五俊”。
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明朝时期的大礼仪之争是怎么回事？
明朝大臣们在“大礼议”之争中的表现，其实是很奇怪的。 很多学者都评价说，“大礼议”之争，其实不只是礼教的争执，更主要的是政治斗争。是正德皇帝的旧臣们，为了维护自身的利益，与嘉靖皇帝…
史部《后汉书》志第四 礼仪上原文
合朔 立春 五供 上陵 冠 夕牲 耕 高禖 养老 先蚕 祓禊 夫威仪，所以与君臣，序六亲也。若君亡君之威，臣亡臣之仪，上替下陵，此谓大乱。大乱作，则群生受其殃，可不慎哉!故记施行威…
古代请客吃饭为什么叫做东 古人餐桌上都有什么礼仪
请客吃饭为啥称为“做东”?3个餐桌上的“老传统”要记住。 我国素有礼仪之邦的盛誉，在5000多年的文化历史长河中，“礼”贯穿了我们生活中的方方面面，既是一种规矩，也是国之先进的一种…
秦始皇为什么要用秦国祭祀天帝的礼仪封禅？
封禅是古已有之的礼仪，泰山封禅，源于古代帝王封禅祭祀。秦始皇登基后第三年就曾前往泰山封禅，在山上立石铭记秦之功业。 公元前219年，秦始皇率领文武大臣及儒生博士70人，到泰山去举行…
春秋时期的战争是怎样的？其宗旨是“礼仪第一，胜负第二”
春秋时期，即中国东周前半期历史阶段，开始于公元前770年(周平王元年)周平王东迁东周开始的一年，止于公元前476年(周元王元年)，战国前夕，总共295年。 在人们的印象中，战争是一…
刘义康：宋武帝刘裕第四子，行事不顾君臣礼仪而受到猜忌
刘义康(409年-451年)，小字车子，刘宋宗室大臣、宰相，宋武帝刘裕第四子。刘义康初封彭城王，后被举荐入朝与王弘共同辅政。他独掌朝政后，广聚党羽，常行事不顾君臣礼仪，引发宋文帝猜…
红楼梦李婶娘是什么人?她的礼仪做派如何
阅读《红楼梦》，我们往往认为贾府这样的大家，是妥妥的书香门第之家，其实这种观点是不恰当的。因为在贾府之中，存在着许多不合规矩的细节，只是大多数时候，因为群体的素质问题，所以表现的并…
春秋时期打仗各诸侯都遵守礼仪 战国时期为何直接抛弃了
春秋时期各国都遵守的战争礼仪，为何到了战国就被摒弃 中学课文有过一篇很出名的文章《曹刿论战》，其中一段话：公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。
红楼梦中贾府中的饭桌礼仪如何？
《红楼梦》中的贾府是诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家。 贾母是贾家老祖宗，带着一群孙男孙女们每日吃吃喝喝好不逍遥。 贾家这种大家族的规矩森严。
红楼梦中是如何描写见面礼仪的
贾宝玉奉贾母之命，去探望生病的伯父贾赦，急急忙忙穿衣服，一出门就撞见贾琏探望贾赦回来，贾宝玉见贾琏、贾赦、邢夫人表现的三场礼节，特别值得一观。古人重礼，不外如是。 画家孙温笔下，贾…
红楼梦中贾府的餐桌礼仪是什么样的？书中是如何描写的
《红楼梦》中的贾府是诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家。 开门七件事“柴米油盐酱醋茶”，都围绕着吃。《红楼梦》饮食描写涉及广，既有日常，也有酒宴，更有各色美食。除了吃以外，还有饭桌上的各种…
五道茶与擂茶的民俗礼仪分别是什么样的？
从古至今，中国人都极善饮茶，就比如五道茶与擂茶，它们的历史都非常悠久了，那么五道茶与擂茶的民俗礼仪分别是什么样的呢? 《桃江县志》载：“茶可分煎茶、泡茶、擂茶、蛋茶、面茶多种。也就…
古典文学名著《太平御览》：礼仪部·卷一 全文
《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年(977)三月，成书于太平兴国八年(983)十月。
古典文学名著《太平御览》：礼仪部·卷三 全文
《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年(977)三月，成书于太平兴国八年(983)十月。
古典文学名著《太平御览》：礼仪部·卷四 全文
《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年(977)三月，成书于太平兴国八年(983)十月。
古典文学名著《太平御览》：礼仪部·卷二 全文
《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年(977)三月，成书于太平兴国八年(983)十月。
古典文学名著《太平御览》：礼仪部·卷七 全文
《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年(977)三月，成书于太平兴国八年(983)十月。
古典文学名著《太平御览》：礼仪部·卷九 全文
《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年(977)三月，成书于太平兴国八年(983)十月。
古典文学名著《太平御览》：礼仪部·卷五 全文
《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年(977)三月，成书于太平兴国八年(983)十月。