《飞龙全传》第三十五回：赵匡胤博鱼继子 韩素梅守志逢夫
词曰： 散虑逍遥，具膳餐饭，适口充肠怎慢。饱袄烹宰不如前，游鲲独运谁能办?路侠槐卿，逐物意移，犹子比儿非滥。虚堂习听已情深，因爱他守贞志满。
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《西江月·顷在黄州》的创作背景是什么？该如何赏析呢？
西江月·顷在黄州 苏轼 〔宋代〕 顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮，酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。 照野弥弥浅浪…
《沁园春·孤馆灯青》的创作背景是什么？该如何赏析呢？
沁园春·孤馆灯青 苏轼 〔宋代〕 赴密州，早行，马上寄子由。 孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿;云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭…
《西江月·平山堂》的作者是谁？又该如何鉴赏呢？
西江月·平山堂 苏轼 〔宋代〕 三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。 欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。 译文 我这大半辈子到过平山堂…
宋朝发生过很多起义，为何都被镇压了呢？
要看咱们中国几千年的历史发展，还真是应了那句话，天下之大，总是合久必分，分久必合。其实这话在新中国还没有成立之前来看，是非常正确的。
《寓驿舍》的创作背景是什么？该如何赏析呢？
寓驿舍 陆游 〔宋代〕 闲坊古驿掩朱扉，又憩空堂绽客衣。 九万里中鲲自化，一千年外鹤仍归。 遶庭数竹饶新笋，解带量松长旧围。 惟有壁间诗句在，暗尘残墨两依依。
《农家叹》的创作背景是什么？该如何赏析呢？
农家叹 陆游 〔宋代〕 有山皆种麦，有水皆种秔。 牛领疮见骨，叱叱犹夜耕。 竭力事本业，所愿乐太平。 门前谁剥啄?县吏征租声。 一身入县庭，日夜穷笞搒。 人孰不惮死?自计无由生。 …
《胡无人》的原文是什么？该如何理解呢？
胡无人 陆游 〔宋代〕 须如猬毛磔，面如紫石棱。 丈夫出门无万里，风云之会立可乘。 追奔露宿青海月，夺城夜蹋黄河冰。 铁衣度碛雨飒飒，战鼓上陇雷凭凭。 三更穷虏送降款，天明积甲如丘…
《寓驿舍》的作者是谁？又该如何鉴赏呢？
寓驿舍 陆游 〔宋代〕 闲坊古驿掩朱扉，又憩空堂绽客衣。 九万里中鲲自化，一千年外鹤仍归。 遶庭数竹饶新笋，解带量松长旧围。 惟有壁间诗句在，暗尘残墨两依依。
一纸盟书息干戈：澶渊之盟如何铸就宋辽百年和平
在中国古代漫长的王朝对峙史中，战争与和平往往交替上演，而真正能以一纸和议换来长久安宁的，屈指可数。公元1005年，宋辽两国在澶州城下，结束了剑拔弩张的对峙，签下了著名的“澶渊之盟”…
北宋皇帝为什么会陷入传位怪圈 这是赵光义的报应吗
因果报应是佛教的一个词语——讲求善恶有报。 那么，世间有没有报应呢?今天笔者给大家讲述发生或曰贯穿整个两宋的一个关于因果报应的故事! 一、传位难题 话说宋高宗赵构绍兴元年(公元)…
《近思录》卷九·制度的原文是什么？
1、濂溪先生曰：古圣王制礼法，修教化，三纲正，九畴叙，百姓太和，万物咸若，乃作乐以宣八风之气，以平天下之情。故乐声淡而不伤，和而不流，入其耳，感其心，莫不淡且和焉。淡则欲心平，和则…
《近思录》卷二·为学的原文是什么？
1、濂溪先生曰：圣希天，贤希圣，士希贤。伊尹，颜渊，大贤也。伊尹耻其君不为尧舜，一夫不得其所，若挞于市;颜渊不迁怒，不贰过，三月不违仁。志伊尹之所志，学颜子之所学，过则圣，及则贤，…
《近思录》卷十·政事的原文是什么？
1、伊川先生上疏曰：夫钟，怒而击之则武，悲而击之则哀，诚意之感而入也。告于人亦如是，古人所以斋戒而告君也。臣前后两得进讲，未尝敢不宿斋预戒，潜思存诚，觊感动于上心。
《近思录》卷五·克己的原文是什么？
1、濂溪先生曰：君子乾乾不息于诚，然必惩忿窒欲，迁善改过而后至。乾之用其善是，损益之大莫是过，圣人之旨深哉?“吉凶悔吝生乎动”。
《近思录》卷六·家道的原文是什么？
1、“干母之蛊，不可贞。”子之于母，当以柔巽辅导之，使得于义。不顾而致败蛊，则子之罪也。从容将顺，岂无道乎?若伸己刚陽之道，遽然矫拂则伤思，所害大矣，亦安能入乎?在乎屈己下意，巽顺…
《近思录》卷八·治体的原文是什么？
1、濂溪先生曰：治天下有本，身之谓也;治天下有则，家之谓也。本必端。端本，诚心而己矣;则必善，善则，和亲而已矣。家难而天下易，家亲而天下疏也。家人离必起自妇人，故《睽》次《家人》，…
《近思录》卷四·存养的原文是什么？
1、或问“圣可学乎?”濂溪先生曰：“可。”曰：“有要乎?”曰：“有。”“请问焉。”曰：“一为要。一者无欲也。无欲则静虚动直。静虚则明，明则通;动直则公，公则溥。明通公溥，庶矣乎。
《近思录》卷三·致知的原文是什么？
1、伊川先生答朱长文书曰：心通乎道，然后能辨是非，如持权衡以较轻重，孟子所谓“知言”是也。心不通乎道，而较古人之是非，犹不持权衡而酌轻重，竭其目力，劳其心智，虽使时中，亦古人所谓“…
《近思录》卷一·道体的原文是什么？
1、濂溪先生曰：无极而太极。太极动而生陽，动极而静;静而生陰，静极动。一动一静，互为其根。分陰分陽，两仪立焉。陽变陰合，而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉。五行，一陰陽也;…