国学经典赏析：《朱子语类》卷十四·大学一原文
◎纲领 学问须以大学为先，次论语，次孟子，次中庸。中庸工夫密，规模大。德明 读书，且从易晓易解处去读。如大学中庸语孟四书，道理粲然。人只是不去看。
“经典”的搜索结果
共找到 316 篇相关文章 · 第 4 页
国学经典赏析：《朱子语类》 卷二十二·论语四原文
◎学而篇下 △慎终追远章 “慎终追远”，伊川云：“不止为丧祭。”推之是如此，但本意只是为丧祭。 王问：“伊川谓：‘不止丧祭。’此说如何?”曰：“指事而言，恐曾子当初只是说丧祭。推此…
国学经典赏析：《朱子语类》卷二十·论语二原文
◎学而篇上 △学而时习之章 今读论语，且熟读学而一篇，若明得一篇，其馀自然易晓。寿昌 学而篇皆是先言自修，而後亲师友。“有朋自远方来”，在“时习”之後;“而亲仁”，在“入则孝，出则…
国学经典赏析：《朱子语类》卷十八·大学五或问下原文
◎传五章 △独其所谓格物致知者一段 先生为道夫读格物说，举遗书“或问学何为而可以有觉”一段，曰：“‘能致其知，则思自然明，至於久而後有觉’，是积累之多，自有个觉悟时节。‘勉强学问’…
国学经典赏析：《朱子语类》卷十二·学六原文
◎持守 自古圣贤皆以心地为本。士毅 圣贤千言万语，只要人不失其本心。夔孙 古人言志帅、心君，须心有主张，始得。升卿 心若不存，一身便无所主宰。
国学经典赏析：《朱子语类》卷一百一十二·朱子九
◎论官 周不置三公之官，只是冢宰以下六卿为之。周公尝以冢宰为太师，顾命乃同召太保奭芮伯彤伯毕公卫侯毛公。注谓此六卿也，“称公则三公矣”。扬。
国学经典：《朱子语类》卷一百一·程子门人原文
△总论 问：“程门谁真得其传?”曰：“也不尽见得。如刘质夫朱公掞张思叔辈，又不见他文字。看程门诸公力量见识，比之康节横渠，皆赶不上。”义刚。 程子门下诸公便不及，所以和靖云：“见伊…
国学经典赏析：《朱子语类》卷四十二·论语二十四原文
◎颜渊篇下 △仲弓问仁章 文振说“仲弓问仁”，谓：“上四句是主敬行恕，下两句是以效言。”曰：“此六句，又须作一片看始得。若只以下两句作效验说，却几乎闲了这两句。盖内外无怨，是个应处…
国学经典赏析：《朱子语类》卷四十四·论语二十六原文
◎宪问篇 △宪问耻章 问：“集注云：‘宪之狷介，其于“邦无道谷”之可耻，固知之;至于“邦有道谷”之可耻，恐未必知。’何也?”曰：“邦有道之时，不能有为，只小廉曲谨，济得甚事。
国学经典赏析：《朱子语类》卷三十八·论语二十原文
◎乡党篇 △总论 乡党记圣人动容周旋，无不中礼。泳 如乡党说圣人容色处，是以有事观圣人;如言‘燕居申申、夭夭’，是以无事时观圣人。学者於此，又知得圣人无时无处而不然。
国学经典赏析：《朱子语类》卷二十四·论语六原文
◎为政篇下 △吾与回言章 论语所载颜子语，止有喟然之叹与“问仁”两章而已。而夫子曰“吾与回言终日”，不知是说甚么，惜乎其不传也!便 或问：“颜子‘终日不违，如愚’，谓颜子心与圣人契…
国学经典赏析：《朱子语类》卷一百三十三·本朝七原文
△盗贼 蜀中有赵教授者，因二苏斥逐，以此摇动人心，遂反。当时也自响应，但未几而哲宗上仙，事体皆变了，所以做得来也没巴鼻。蜀人大故强悍，易反。成都尝有一通判要反，已自与府中都吏客将皆…
国学经典赏析：《朱子语类》卷一百三十五·历代二原文
大乱之后易治，战国嬴秦汉初是也。扬。 周太繁密，秦人尽扫了，所以贾谊谓秦“专用茍简自恣”之行。秦又太茍简自恣，不曾竭其心思。太史公董仲舒论汉事，皆欲用夏之忠。不知汉初承秦，扫去许多…
国学经典赏析：《朱子语类》卷一百三十九·论文上原文
有治世之文，有衰世之文，有乱世之文。六经，治世之文也。如国语委靡繁絮，真衰世之文耳。是时语言议论如此，宜乎周之不能振起也。至于乱世之文，则战国是也。然有英伟气，非衰世国语之文之比也…
国学经典赏析：《孔子家语》困誓第二十二原文
子貢問於孔子曰：「賜倦於學，困於道矣，願息於事君，可乎?」孔子曰：「詩云：『溫恭朝夕，執事有恪.』事君之難也，焉可息哉!」曰：「然則賜願息而事親.」孔子曰：「詩云：『孝子不匱，永錫…
国学经典赏析：《朱子语类》卷一百三十一·本朝五原文
△中兴至今日人物上李赵张汪黄秦。 李伯纪，徽庙时，因论京城水灾被出。后复召用，遂约吴敏劝行内禅事。李恐吴做不得，乃自作文，于袖中入，吴已为之矣。后钦宗即位，用之。一日，闻金人来，殿…
国学经典赏析：《孔子家语》致思第八原文
孔子北遊於農山，子路子貢顏淵侍側.孔子四望，喟然而嘆曰：「於斯致思，無所不至矣.二三子各言爾志，吾將擇焉.子路進曰：「由願得白羽若月，赤羽若日，鍾鼓之音，上震於天，旍旗繽紛，下蟠于…
国学经典赏析：《孔子家语》 好生第十原文
魯哀公問於孔子曰：「昔者舜冠何冠乎?」孔子不對.公曰：「寡人有問於子而子無言，何也?」對曰：「以君之問不先其大者，故方思所以為對.」公曰：「其大何乎?」孔子曰：「舜之為君也，其政好…
经典赏析：《朱子语类》卷一百二十四·陆氏原文
性质。陆子美。精神。子静。若海。 问陆梭山同异辨。曰：“若本有，却如何扫荡得?若本无，却如何建立得?他以佛氏亦晓得理。如既晓得理后，却将一个空底物事来口头说时，佛不到今日了。他自见…
邵雍经典语录：穿越千年的智慧之光
邵雍，北宋时期的易学大师、哲学家与诗人，以其深邃的思想与独特的哲学体系，在中国思想史上留下了浓墨重彩的一笔。他的经典语录，不仅蕴含着对人生、自然、道德与宇宙的深刻理解，更为现代人提…