西汉经济的发展桑弘羊付出了多大的贡献？
桑弘羊(前152年-前80年)，洛阳人，其祖辈世代经商，家境殷实。 桑弘羊年轻时经选拔成为汉武帝刘彻的侍中(贴身护卫)，他的才智在追随汉武帝时逐渐显露，得到汉武帝的重视和信任。
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项羽死后刘邦是如何对待他的那些亲属的?
古代统治者，对于和自己竞争最终失败的人，都会有意贬损他，污化他。对其子孙后代，都会着意打击。比如李世民打败他的兄弟李建成、李元吉后，不但杀掉他们的儿子，而且对他们进行了着意地贬损。
漠北之战的经过如何？汉武帝为何要发动这场战役呢？
汉朝初年，天下大乱，这时候的天下没有了往日的生机。天下大乱之际，一个人出现了，他就是后来的汉高祖刘邦。不过在秦朝时期，刘邦就是一个小小的亭长，只不过这时候的刘邦没有想到起义，后来天…
汉元帝刘奭是个怎样的皇帝？他和汉武帝是什么关系？
汉元帝刘奭是西汉第十一位皇帝，乃汉宣帝刘询之子，至于他和汉武帝刘彻(西汉第七位皇帝)的关系，简单来说就是：汉元帝刘奭是汉武帝刘彻的玄孙，他应该称汉武帝刘彻为高祖父。
雍正和十四才是亲兄弟 雍正为何对同父异母的十三阿哥最亲
康熙十三子，也是被大清为数不多被工作“累死”的铁帽子王爷 之一，而雍正明明和十四阿哥胤禵是亲兄弟，但一辈子中却是和同父异母的十三阿哥最亲。 十三阿哥正是爱新觉罗·胤祥，清朝的第一任…
雍正和朱元璋都犯了官怨 两人到底做了什么事情
为什么说雍正与朱元璋一样，都犯了“官怨”?这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 在提到“康乾盛世”时，大部分人只会想到康熙与乾隆这两位皇帝…
康熙和乾隆在历史上都很有名气 雍正为何不如两人
雍正的名气为何不如康熙乾隆?分析发现有三个原因很重要，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
十常侍之乱在历史上到底是怎么回事？真相是什么？
宦官专政就是宦官操纵军政大权, 形成了专权局面。 “十常侍之乱”大家应该有所了解，东汉末年，汉灵帝依信张让等十常侍，任其专恣蠹政。灵帝死后，长子刘辩继位，其生母何太后临朝听政，外戚…
铁血柱石：周勃力挽狂澜，筑牢汉室江山的赫赫功勋
秦末汉初的乱世烽烟中，汉室江山的稳固并非一蹴而就，而是在血与火的淬炼中，由无数忠勇之士以生命铸就。周勃，这位出身沛县的草根名将，以“重厚少文”的质朴本色，在秦亡汉兴的激荡岁月里，从…
帷幄定乾坤，扁舟归沧海：张良的谋圣之路与功成隐退
秦末汉初的乱世烽烟中，一位布衣谋士以超凡智慧，在历史棋盘上投下关键一子。他助刘邦从草莽崛起，定鼎天下，却在王朝初成时悄然转身，远离权力漩涡。
陕西皮影是源于哪个朝代？有什么特色？
还不知道：陕西皮影是源于哪个朝代?有什么特色?其实陕西皮影历史悠久，表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用陕西特色的碗碗腔或弦板腔唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐，…
红楼梦抄检大观园后，薛宝钗做了什么令史湘云伤心？
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。这是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。
雍正和年妃合葬是因为真爱吗 雍正陵墓有没有被盗
还不知道：雍正死后竟与年世兰合葬在一起，雍正的陵墓为何从未被盗? 如果不是因为真爱，雍正不会与年世兰合葬的。 影视作品中的年妃形象，与历史上真实的年妃，差距还是挺大的。
西汉，东汉，蜀汉他们本质的区别是什么？
从时间上来说，三个国家的顺序是西汉-东汉-蜀汉，所以又称前汉，后汉，季汉。三个政权的国号都是汉，在时间上有延续性，统治者也有血统上的关系。但是东汉和蜀汉获得政权的方式是战争和兼并，…
《贾谊新书》卷六礼的原文是什么？
昔周文王使太公望傅太子发。太子嗜鲍鱼，而太公弗与，曰：“礼，鲍鱼不登于俎，岂有非礼而可以养太子哉?”寻常之室，无奥剽之位，则父子不别;六尺之舆，无左右之义，则君臣不明。
《贾谊新书》卷八·道术的原文是什么？
曰：“数闻道之名矣，而未知其实也。请问道者何谓也?”对曰：“道者，所从接物也。其本者谓之虚，其末者谓之术。虚者，言其精微也，平素而无设施也。术也者，所从制物也，动静之数也。凡此皆道…
《贾谊新书》卷五保傅的原文是什么？
殷为天子二十馀世，而周受之;周为天于三十馀世，而秦受之;秦为天子，二世而亡。人性非甚相远也，何殷周之君有道之长，而秦无道之暴也，其故可知也。 古之王者，太子初生，固举以礼，使士负之…
《贾谊新书》卷四·匈奴的原文是什么？
窃料匈奴控弦大率六万骑，五口而出介卒一人，五六三十，此即户口三十万耳，未及汉千石大县也。而敢岁言侵盗，屡欲亢礼，妨害帝义，甚非道也。陛下何不使能者一试理此，将为陛下以耀蝉之术振之。
《贾谊新书》卷九·大政上的原文是什么？
闻之于政也，民无不为本也。国以为本，君以为本，吏以为本。故国以民为安危，君以民为威侮，吏以民为贵贱，此之谓民无不为本也。闻之于政也，民无不为命也。国以为命，君以为命，吏以为命。
《贾谊新书》卷九·修政语上的原文是什么？
黄帝曰：道若川谷之水，其出无已，其行无止。故服人而不为仇，分人而不譐者，其惟道矣。故播之于天下，而不忘者，其惟道矣。是以道高比于天，道明比于日，道安比于山。