在唐朝的璀璨星河中，谢阿蛮宛如一颗独特的星辰，以其卓越的舞蹈才华在宫廷中绽放光芒。然而，关于她是否得到皇帝宠幸这一问题，却如同一团迷雾，笼罩在历史的重重帷幕之后，引发了后世无数人的好奇与探究。
初入宫廷：以舞技惊艳众人
谢阿蛮，陕西临潼人，本是民间艺人。唐玄宗时期，宫廷乐舞盛行，教坊规模宏大，乐舞艺人众多。谢阿蛮凭借着对舞蹈的热爱与天赋，在民间已小有名气。后被选入宫廷，成为了宫廷乐舞艺人中的一员。
唐玄宗李隆基精通音律，擅长作曲，对舞蹈也有着极高的鉴赏力。他所作的《凌波曲》便是谢阿蛮一舞成名的关键。据宋代乐史《杨太真外传》记载，唐玄宗曾在清元小殿举行表演会，让谢阿蛮演出《凌波曲》。为其伴奏的阵容堪称豪华，宁王（唐玄宗的哥哥李宪）吹玉笛，唐玄宗亲自打羯鼓，杨贵妃玉指弹琵琶，马仙期击方响，李龟年吹觱篥，张野狐弹箜篌，贺怀智拍板。在如此众多杰出演奏家的伴奏下，谢阿蛮轻盈登场，她的舞态似空中浮云又似蜻蜓点水，完美地表现出龙宫中的仙女在波涛上飘来舞去的意境。唐玄宗看了为之大乐，善舞的杨贵妃也称赞不已，还褪下手臂上金粟装臂环，赠给谢阿蛮作为纪念。此后，谢阿蛮出入宫中及诸姨宅，成为宫中备受瞩目的舞女。
宠幸疑云：正史无载，野史纷纭
正史记载的空白
在正史中，对于谢阿蛮是否得到唐玄宗宠幸并无明确记载。正史更侧重于记载政治、军事等国家大事，对于宫廷中妃嫔、宫女的情感生活往往着墨不多。谢阿蛮作为一位舞女，在正史中的记载寥寥无几，仅提及她的舞蹈才华和在宫廷中的活动，关于她与唐玄宗之间的情感关系则毫无涉及。
野史传说的多样
然而，野史中关于谢阿蛮与唐玄宗的关系却有着诸多不同的说法。有传说称，唐玄宗对谢阿蛮的喜爱不仅仅局限于她的舞蹈，还对她产生了男女之情。谢阿蛮姿色出众，舞技超群，在宫廷中独树一帜，唐玄宗被她的魅力所吸引，时常召她侍寝。但也有说法认为，唐玄宗虽然欣赏谢阿蛮，但始终将她视为一位优秀的舞女，并未给予她妃嫔的名分和宠幸。
在一些文学作品中，为了增加故事的戏剧性和吸引力，对谢阿蛮与唐玄宗的关系进行了进一步的渲染。例如在一些小说和戏剧中，描绘了谢阿蛮与唐玄宗之间复杂的情感纠葛，有浪漫的爱情故事，也有宫廷中的权力斗争。但这些作品大多属于艺术创作，不能作为历史事实的依据。
安史之乱：命运的转折
安史之乱的爆发，彻底改变了唐朝的命运，也改变了谢阿蛮的人生轨迹。在马嵬驿之变中，唐玄宗被迫赐死杨贵妃，宫廷陷入混乱。谢阿蛮作为宫廷乐舞艺人，也在这场战乱中流落民间。她失去了宫廷的庇护，开始了漂泊的生活。
安史之乱平定后，唐玄宗回到华清宫，复令召谢阿蛮等人回宫。一曲舞罢，阿蛮因出金粟装臂环，云：“此贵妃所与。”唐玄宗持之凄怨出涕，左右莫不呜咽。这一场景充满了对往昔的回忆和感慨，但也未能明确说明谢阿蛮在安史之乱前后与唐玄宗的具体关系是否发生了变化，是否在流落民间期间与唐玄宗有过接触或情感上的发展。
历史真相：难以探寻的谜团
由于正史记载的缺乏和野史传说的多样性，谢阿蛮是否得到唐玄宗宠幸这一问题至今仍是一个谜团。历史的长河滚滚向前，许多细节都已被岁月掩埋。我们只能从有限的史料中窥探到谢阿蛮在宫廷中的一些片段，而她与唐玄宗之间的真实关系，或许永远无法得知。
然而，正是这种不确定性，让谢阿蛮的故事更加充满了魅力。她以舞蹈为媒介，在唐朝的历史舞台上留下了属于自己的独特印记。无论是作为一位杰出的舞女，还是可能存在的皇帝宠幸对象，她都成为了后人研究和想象的对象。她的故事让我们看到了唐朝宫廷生活的丰富多彩，也让我们感受到了历史的神秘与深邃。
在历史的长河中，有许多像谢阿蛮这样的人物，他们的故事或许并不完整，但正是这些不完整，构成了历史的多样性和丰富性。我们应该以客观、理性的态度去看待这些历史谜团，在探索历史真相的过程中，不断丰富我们对历史的认识和理解。
