卡雀哇节是哪个少数民族的节日？这个节日举行什么活动？
独龙族卡雀哇节流传于云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县西部独龙江流域的所有独龙族村寨。卡雀哇节是独龙江地区独龙族的新年，没有固定的日子，一般由各村寨长老在一年最后一月择一个…
传统节俗
节日、民俗与礼仪，古人如何过日子。
共 545 篇文章
春秋时期打仗各诸侯都遵守礼仪 战国时期为何直接抛弃了
春秋时期各国都遵守的战争礼仪，为何到了战国就被摒弃 中学课文有过一篇很出名的文章《曹刿论战》，其中一段话：公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。
刀杆节是什么族的节日 少数民族傈僳族节日介绍
“刀杆节”，是云南边陲轮马山一带傈僳族人民一年一度的传统体育节日。时间是农历二月初八。刀杆节由来于一个传说，纪念明朝时期体察边民疾苦的兵部尚书王骥。
厚南节是哪个少数民族的节日 传统习俗是什么
布朗族厚南节是什么时候? 布朗族的厚南节 又称“桑刊节”、“宋坎节”。布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日举行，即阳历4月13日~15日举行。节日里的主要活动是相互泼水以迎接…
五四青年节核心内容是什么 节日意义是什么
五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。 应该为了民族的独立和解放，为了国家的繁荣和富强，前赴后继，英勇奋斗，积极进取，勤奋工作。
小年的民间习俗有哪些？人们在这一天又会吃什么？
小年，并非专指一个日子，由于各地风俗，被称为“小年”的日子也不尽相同。 民间习俗 祭灶王 祭灶，是小年这一天重要的活动，除了供奉糖瓜、糕点，还要换灶神画像。
红楼梦中贾府中的饭桌礼仪如何？
《红楼梦》中的贾府是诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家。 贾母是贾家老祖宗，带着一群孙男孙女们每日吃吃喝喝好不逍遥。 贾家这种大家族的规矩森严。
红楼梦中是如何描写见面礼仪的
贾宝玉奉贾母之命，去探望生病的伯父贾赦，急急忙忙穿衣服，一出门就撞见贾琏探望贾赦回来，贾宝玉见贾琏、贾赦、邢夫人表现的三场礼节，特别值得一观。古人重礼，不外如是。 画家孙温笔下，贾…
红楼梦中贾府的餐桌礼仪是什么样的？书中是如何描写的
《红楼梦》中的贾府是诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家。 开门七件事“柴米油盐酱醋茶”，都围绕着吃。《红楼梦》饮食描写涉及广，既有日常，也有酒宴，更有各色美食。除了吃以外，还有饭桌上的各种…
宋朝人为什么爱吃羊肉？皇族有喜欢吃羊肉的传统？
宋朝(960年-1279年)是中国历史上承五代十国下启元朝的朝代，分北宋和南宋两个阶段，共历十八帝，享国三百一十九年。宋朝是中国历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代。
古琴是一个什么样的乐器 中国传统拨弦乐器古琴介绍
古琴，又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。 古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说;舜…
古代琵琶的历史是什么样的 传统弹拨乐器琵琶介绍
琵琶，弹拨乐器首座， 拨弦类弦鸣乐器。木制或竹等制成，音箱呈半梨形，上装四弦，原先是用丝线，现多用钢丝、钢绳、尼龙制成。颈与面板上设有以确定音位的“相”和“品”。
五道茶与擂茶的民俗礼仪分别是什么样的？
从古至今，中国人都极善饮茶，就比如五道茶与擂茶，它们的历史都非常悠久了，那么五道茶与擂茶的民俗礼仪分别是什么样的呢? 《桃江县志》载：“茶可分煎茶、泡茶、擂茶、蛋茶、面茶多种。也就…
客家擂茶答礼的习俗是什么样的？有哪些要求？
众所周知擂茶是我国茶叶最早的制作方法，啜擂茶是我国最早的饮茶方式，那么客家擂茶答礼的习俗是什么样的呢? 客家常年居住在深山僻壤地带，客人较少，但每逢有客人到来，不管什么时候，也不管…
古典文学名著《太平御览》：礼仪部·卷一 全文
《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年(977)三月，成书于太平兴国八年(983)十月。
古典文学名著《太平御览》：礼仪部·卷三 全文
《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年(977)三月，成书于太平兴国八年(983)十月。
古典文学名著《太平御览》：礼仪部·卷四 全文
《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年(977)三月，成书于太平兴国八年(983)十月。
古典文学名著《太平御览》：礼仪部·卷二 全文
《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年(977)三月，成书于太平兴国八年(983)十月。
古典文学名著《太平御览》：礼仪部·卷七 全文
《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年(977)三月，成书于太平兴国八年(983)十月。
古典文学名著《太平御览》：礼仪部·卷九 全文
《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年(977)三月，成书于太平兴国八年(983)十月。