国学经典赏析：《朱子语类》卷四十八·论语三十原文
◎微子篇 △微子去之章 问：“箕子当时，何必徉狂?”曰：“他已为囚奴，做人不成了，故只得徉狂受辱。”又问：“若箕子地位尚可以谏，想亦未肯住在。必是既已为囚奴，则不复可谏矣。”曰：“…
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国学经典赏析：《朱子语类》卷五十八·孟子八原文
◎万章上 △问舜往于田章并下章 黄先之说：“舜事亲处，见得圣人所以孝其亲者，全然都是天理，略无一毫人欲之私;所以举天下之物，皆不足以解忧，惟顺于父母可以解忧。
国学经典赏析：《朱子语类》卷五十六·孟子六原文
◎离娄上 △离娄之明章 “‘上无道揆’，则‘下无法守’。傥‘上无道揆’，则下虽有奉法守一官者，亦将不能用而去之矣。‘朝不信道，工不信度’。信，如凭信之‘信’。此理只要人信得及，自然…
国学经典赏析：《朱子语类》卷五十四·孟子四原文
◎公孙丑下 △天时不如地利章 “孤虚”，以方位言，如俗言向某方利，某方不利之类。“王相”，指日时。集说。僩。 △孟子将朝王章 问：“‘孟子将朝王’，齐王托疾召孟子，孟子亦辞以疾…
国学经典赏析：《朱子语类》卷七十四·易十原文
△上系上 系辞，或言造化以及易，或言易以及造化，不出此理。 上、下系辞说那许多爻，直如此分明。他人说得分明，便浅近。圣人说来却不浅近，有含蓄。所以分在上、下系，也无甚意义。圣人偶然…
国学经典赏析：《朱子语类》卷九十二·乐古今原文
◎乐古今 问：“古尺何所考?”曰：“羊头山黍今不可得，只依温公样，他考必仔细。然尺亦多样，隋书载十六等尺，说甚详。王莽货泉钱，古尺径一寸。”因出二尺，曰：“短者周尺，长者景表尺。”…
国学经典赏析：《朱子语类》卷九十六·程子之书二原文
◎程子之书二遗书云，不信其师，乃知当时有不信者。方。第三卷。 “学原于思。”思所以起发其聪明。端蒙。 “六经浩渺，乍难尽晓。且见得路迳后，各自立得一个门庭。”问：“如何是门庭?”曰…
国学经典赏析：《朱子语类》卷七十八·尚书一原文
◎纲领 至之问：“书断自唐虞以下，须是孔子意?”曰：“也不可知。且如三皇之书言大道，有何不可!便删去。五帝之书言常道，有何不可!便删去。皆未可晓。”道夫。以下论三皇五帝。
国学经典赏析：《朱子语类》卷一百九·朱子六原文
◎论取士 古人学校、教养、德行、道艺、选举、爵禄、宿卫、征伐、师旅、田猎，皆只是一项事，皆一理也。 召穆公始谏厉王不听，而退居于郊。及厉王出奔，国人欲杀其子，召公匿之。国人围召公之…
国学经典赏析：《朱子语类》卷八十·诗一原文
◎纲领 只是“思无邪”一句好，不是一部诗皆“思无邪”。振。 “温柔敦厚”，诗之教也。使篇篇皆是讥刺人，安得“温柔敦厚”!璘。 因论诗，曰：“孔子取诗只取大意。三百篇，也有会做底，有…
国学经典赏析：《朱子语类》 卷一百五·朱子二原文
◎论自注书 △总论 傅至叔言：“伊洛诸公文字，说得不恁分晓，至先生而后大明。”先生曰：“他一时间都是英才，故拨着便转，便只须恁地说。然某于文字，却只是依本分解注。大抵前圣说话，虽后…
国学经典赏析：《朱子语类》卷二十六·论语八原文
◎里仁篇上 △里仁为美章 或问：“里仁一篇，自首至‘观过斯知仁矣’，都是说仁。‘里仁为美’，是指言仁厚之俗;‘观过斯知仁’，是指言慈爱底仁。其他则皆就心德上说。”曰：“虽是如此，然…
国学经典赏析：《朱子语类》卷二十八·论语十原文
◎公冶长上 △子谓公冶长章 问“子谓公冶长”章。曰：“子谓‘可妻’，必有以取之矣。‘虽在缧绁之中’，特因而举之，非谓以非罪而陷缧绁为可妻也。”南升 南容为人，观其三复白圭，便是能谨…
国学经典赏析：《朱子语类》卷三十·论语十二原文
◎雍也篇一 △雍也可使南面章 问：“‘宽洪简重’，是说仲弓资质恁地。”曰：“夫子既许它南面，则须是有人君之度，意其必是如此。这又无稽考，须是更将它言行去看如何。
国学经典赏析：《朱子语类》卷十四·大学一原文
◎纲领 学问须以大学为先，次论语，次孟子，次中庸。中庸工夫密，规模大。德明 读书，且从易晓易解处去读。如大学中庸语孟四书，道理粲然。人只是不去看。
国学经典赏析：《朱子语类》 卷二十二·论语四原文
◎学而篇下 △慎终追远章 “慎终追远”，伊川云：“不止为丧祭。”推之是如此，但本意只是为丧祭。 王问：“伊川谓：‘不止丧祭。’此说如何?”曰：“指事而言，恐曾子当初只是说丧祭。推此…
国学经典赏析：《朱子语类》卷二十·论语二原文
◎学而篇上 △学而时习之章 今读论语，且熟读学而一篇，若明得一篇，其馀自然易晓。寿昌 学而篇皆是先言自修，而後亲师友。“有朋自远方来”，在“时习”之後;“而亲仁”，在“入则孝，出则…
国学经典赏析：《朱子语类》卷十八·大学五或问下原文
◎传五章 △独其所谓格物致知者一段 先生为道夫读格物说，举遗书“或问学何为而可以有觉”一段，曰：“‘能致其知，则思自然明，至於久而後有觉’，是积累之多，自有个觉悟时节。‘勉强学问’…
国学经典赏析：《朱子语类》卷十二·学六原文
◎持守 自古圣贤皆以心地为本。士毅 圣贤千言万语，只要人不失其本心。夔孙 古人言志帅、心君，须心有主张，始得。升卿 心若不存，一身便无所主宰。
国学经典赏析：《朱子语类》卷一百一十二·朱子九
◎论官 周不置三公之官，只是冢宰以下六卿为之。周公尝以冢宰为太师，顾命乃同召太保奭芮伯彤伯毕公卫侯毛公。注谓此六卿也，“称公则三公矣”。扬。