国学经典著作原文赏析：论语·述而篇第七
子曰：「述而不作，信而好古，窃比于我老彭。」 子曰：「默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。」 子曰：「德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。」 子之燕居，申申…
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国学经典著作原文赏析：易传·彖传·上篇
01、乾 《彖》曰：大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
国学著作欣赏：易传·系辞·下篇的原文是什么？
第一章 八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也。刚柔者，立本者也。变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也。天…
国学经典著作原文赏析：易传·象传·上篇
《象传》分《大象传》、《小象传》。《大象传》解释卦辞，主要从卦象来阐释社会伦理道德意义。《小象传》解释爻辞，说明爻象或爻辞的意义《彖传》和《象传》二者的共同点是：通过阐释卦象、爻象…
国学著作欣赏：易传·彖传·下篇的原文是什么？
《彖传》：彖是兽名，有利齿。《彖传》主要解释各卦的卦名和卦辞，从六爻的整体形象，说明该卦的意义。《彖传》附在六十四卦下，各卦都有。 31、咸 咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。…
国学经典著作原文赏析：易传·系辞·上篇
第一章 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月…
国学经典著作原文赏析：易经·第一卦·乾卦篇
乾 乾为天 乾上乾下 乾(读音qián)：卦名。象征天，含有“健”的意思，“健”也称为乾卦的卦德。《周易集解》：“言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，故圣人则之。欲使人法天之用，…
国学著作欣赏：礼记·乡饮酒义第四十五篇的原文是什么？
乡饮酒之义。主人拜迎宾于庠门之外，入，三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。盥洗扬觯，所以致□也。拜至，拜洗，拜受，拜送，拜既，所以致敬也。尊让□敬也者，君子之所以相接也。
国学经典著作原文赏析：礼记·奔丧第三十四篇
奔丧之礼。始闻亲丧，以哭答使者，尽哀;问故，又哭尽哀。遂行。日行百里，不以夜行。唯父母之丧，见星而行，见星而舍。若未得行，则成服而后行。过国至竟，哭尽哀而止。哭辟市朝。望其国竟哭。
国学经典著作原文赏析：礼记·表记第三十二篇
子言之：归乎!君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信。 子曰：君子不失足于人，不失色于人，不失口于人，是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。《甫刑》曰：「敬忌而罔有择言在躬。」 …
国学经典著作原文赏析：礼记·玉藻第十三篇
天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。玄端而朝日于东门之外，听朔于南门之外，闰月则阖门左扉，立于其中。皮弁以日视朝，遂以食，日中而□，奏而食。日少牢，朔月大牢。五饮，上水、浆、酒…
国学经典著作原文赏析：礼记·坊记第三十篇
民之所不足者也。大为之坊，民犹逾之。故君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。」 子云：「小人贫斯约，富斯骄;约斯盗，骄斯乱。礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。
国学著作欣赏：礼记·学记第十八篇的原文是什么？
发虑宪，求善良，足以言叟闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎! 玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：…
国学经典著作原文赏析：礼记·丧服小记第十五篇
斩衰括发以麻，为母括发以麻，免而以布，齐衰恶笄以终丧。男子冠而妇人笄，男子免而妇人髽。其义：为男子则免，为妇人则髽。 苴杖，竹也;削杖，桐也。 祖父卒，而后为祖母后者三年。 为父母…
国学著作欣赏：礼记·杂记下第二十一篇的原文是什么？
有父之丧，如未没丧而母死，其除父之丧也，服其除服，卒事，反丧服。虽诸父昆弟之丧，如当父母之丧，其除诸父昆弟之丧也，皆服其除服之服，卒事，反丧服。如三年之丧，则既_，其练祥皆行。王父…
国学经典著作原文赏析：礼记·仲尼燕居第二十八篇
仲尼燕居，子张子贡子游侍，纵言至于礼。子曰：「居?女三人者，吾语女礼，使女以礼周流，无不遍也。」子贡越席而对曰：「敢问何如?」子曰：「敬而不中礼，谓之野;恭而不中礼，谓之给;勇而不…
国学著作欣赏：礼记·杂记上第二十篇的原文是什么？
诸侯行而死于馆，则其复如于其国。如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。其□青有示炎，缁布裳帷素锦以为屋而行。至于庙门，不毁墙遂入适所殡，唯□青为说于庙门外。 大夫士死于道，则升其乘车…
国学著作欣赏：礼记·内则第十二篇的原文是什么？
后王命冢宰，降德于众兆民。子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉丝徒笄总，拂髦冠□缨，端□绅，□笏。左右佩用，左佩纷□、刀、砺小Δ、金燧，右佩□、捍、管、□、大Δ、木燧，逼屦着綦。 妇事舅姑…
国学经典著作原文赏析：礼记·王制第五篇
王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。诸侯之上大夫卿，下大夫，上士中士下士，凡五等。天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。
国学经典著作原文赏析：礼记·曲礼上第一篇
曲礼曰：「毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉! 敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。…