国学经典著作原文赏析:荀子·修身篇第二
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。故君子隆师而亲友,以致恶…
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见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。故君子隆师而亲友,以致恶…
公孙丑问曰:「夫子当路于齐,管仲、晏子之功,可复许乎?」 孟子曰:「子诚齐人也,知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰:『吾子与子路孰贤?』曾西蹴然曰:『吾先子之所畏也。
滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子。孟子道性善,言必称尧舜。世子自楚反,复见孟子。孟子曰:「世子疑吾言乎?夫道一而已矣。成□谓齐景公曰:『彼,丈夫也;我,丈夫也;吾何畏彼哉。
孟子见梁惠王。王曰:「叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?」 孟子对曰:「王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:『何以利吾国?』大夫曰:『何以利吾家?』士庶人曰:『何以利吾身?』上下…
阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。 孔子时其亡也,而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰:「来!予与尔言。」曰:「怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?」曰:「不可!」好从事而亟失时,可谓知乎?」曰:「不…
子曰:「雍也,可使南面。」 仲弓问子桑伯子。子曰:「可也,简。」 仲弓曰:「居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?」子曰:「雍之言然!」 哀公问:「弟子孰为好学?…
子谓公冶长:「可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也!」以其子妻之。 子谓南容,「邦有道,不废;邦无道,免于刑戮。」以其兄之子妻之。 子谓子贱,「君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?」 子贡…
子曰:「述而不作,信而好古,窃比于我老彭。」 子曰:「默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。」 子曰:「德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。」 子之燕居,申申…
大射之仪。君有命戒射,宰戒百官有事于射者。射人戒诸公、卿、大夫射,司士戒士射与赞者。 前射三日,宰夫戒宰及司马、射人宿视涤。司马命量人量侯道与所设乏以貍步,大侯九十,参七十,干五十…
聘礼。君与卿图事,遂命使者,使者再拜稽首辞,君不许,乃退。既图事,戒上介,亦如之。宰命司马戒众介,众介皆逆命,不辞。 宰书币,命宰夫官具。及期,夕币。使者朝服,帅众介夕。管人布幕于…
浪淘沙·借问江潮与海水 白居易 〔唐代〕 借问江潮与海水,何似君情与妾心? 相恨不如潮有信,相思始觉海非深。 译文及注释 译文 我问这江潮和海水,哪里像郎君的深情和女子的心意。
夜雨 白居易 〔唐代〕 我有所念人,隔在远远乡。 我有所感事,结在深深肠。 乡远去不得,无日不瞻望。 肠深解不得,无夕不思量。 况此残灯夜,独宿在空堂。 秋天殊未晓,风雨正苍苍。 …
梦微之 白居易 〔唐代〕 夜来携手梦同游,晨起盈巾泪莫收。 漳浦老身三度病,咸阳宿草八回秋。 君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。
长相思·汴水流 白居易 〔唐代〕 汴水流,泗水流,流到瓜州古渡头。吴山点点愁。 思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。月明人倚楼。
夜雪 白居易 〔唐代〕 已讶衾枕冷,复见窗户明。 夜深知雪重,时闻折竹声。 译文及注释 译文 夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
01、乾 《彖》曰:大哉乾元、万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。
第一章 八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也。刚柔者,立本者也。变通者,趣时者也。吉凶者,贞胜者也。天…
《象传》分《大象传》、《小象传》。《大象传》解释卦辞,主要从卦象来阐释社会伦理道德意义。《小象传》解释爻辞,说明爻象或爻辞的意义《彖传》和《象传》二者的共同点是:通过阐释卦象、爻象…
《彖传》:彖是兽名,有利齿。《彖传》主要解释各卦的卦名和卦辞,从六爻的整体形象,说明该卦的意义。《彖传》附在六十四卦下,各卦都有。 31、咸 咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。…
聊斋志异《书痴》原文 彭城郎玉柱[1],其先世官至太守,居官廉,得俸不治生产,积书盈屋。至玉柱,尤痴:家苦贫,无物不鬻,惟父藏书,一卷不忍置[2]。