国学经典著作原文赏析：易传·系辞·上篇
第一章 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月…
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聊斋志异-任秀篇原文是什么？该如何理解呢？
聊斋志异《任秀》原文 任建之，鱼台人[1]，贩毡裘为业[2]。竭资赴陕。途中逢一人，自言：“申竹亭，宿迁人[3]。”话言投契，盟为弟昆，行止与俱。至陕，任病不起， 申善视之。积十馀…
唐代诗人顾况《宫词五首·其二》原文，译文及赏析
宫词五首·其二 顾况 〔唐代〕 玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。 月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河。 译文及注释 韵译 高入云天的玉楼，奏起阵阵笙歌; 随风飘来宫嫔的笑语，与它伴和。
唐代诗人孟郊《游终南山》原文，译文注释及赏析
孟郊《游终南山》。 游终南山 孟郊 〔唐代〕 南山塞天地，日月石上生。 高峰夜留景，深谷昼未明。 山中人自正，路险心亦平。 长风驱松柏，声拂万壑清。 即此悔读书，朝朝近浮名。
唐代诗人孟郊《古别离》原文，译文注释及赏析
孟郊《古别离》。 古别离 孟郊 〔唐代〕 欲别牵郎衣，郞今到何处? 不恨归来迟，莫向临邛去。 译文及注释 译文 临近分别的时候牵着止夫的衣服问道：这次你到哪儿去? 我不会责怪你回来…
唐代诗人孟郊《巫山曲》原文，注释译文及赏析
孟郊《巫山曲》。 巫山曲 孟郊 〔唐代〕 巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。 荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。 轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。 目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。
唐代元稹《寄赠薛涛》原文、译文注释及赏析
寄赠薛涛 元稹 〔唐代〕 锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。 言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。 纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。 别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。
唐代元稹《得乐天书》原文、译文注释及赏析
得乐天书 元稹 〔唐代〕 远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。 寻常不省曾如此，应是江州司马书。 译文及注释 译文 远来的信使刚进门，我就流下眼泪。
唐代元稹《岳阳楼》原文、译文注释及赏析
岳阳楼 元稹 〔唐代〕 岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢。 怅望残春万般意，满棂湖水入西江。 译文及注释 译文 岳阳楼红日斜照楼窗，在水中的倒影，宛如一座赤玉幢。
唐代元稹《咏廿四气诗·小暑六月节》原文，注释及译文
咏廿四气诗·小暑六月节 元稹 〔唐代〕 倏忽温风至，因循小暑来。 竹喧先觉雨，山暗已闻雷。 户牖深青霭，阶庭长绿苔。 鹰鹯新习学，蟋蟀莫相催。 译文及注释 译文 忽然之间阵阵热浪排…
范仲淹《剔银灯·与欧阳公席上分题》原文、注释翻译及赏析
范仲淹《剔银灯·与欧阳公席上分题》。 剔银灯·与欧阳公席上分题 范仲淹 〔宋代〕 昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉? 人…
宋朝诗人杨万里《悯农》原文、注释译文及赏析
杨万里《悯农》。 悯农 杨万里 〔宋代〕 稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。 已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。 译文及注释 译文 稻田因天气大旱而没有多少成熟的，荞麦也因为寒霜来得太…
宋朝诗人杨万里《小雨》原文、注释译文及赏析
杨万里《小雨》。 小雨 杨万里 〔宋代〕 雨来细细复疏疏，纵不能多不肯无。 似妒诗人山入眼，千峰故隔一帘珠。 译文及注释 译文 细细的，疏疏的，雨儿飘飘洒洒;雨下又下不大，停又不肯…
宋代诗人杨万里《过松源晨炊漆公店》原文、注释译文及赏析
过松源晨炊漆公店 杨万里 〔宋代〕 莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。(错喜欢 一作：空喜欢) 政入万山围子里，一山放出一山拦。
宋代诗人杨万里《桑茶坑道中》原文、注释译文及赏析
桑茶坑道中 杨万里 〔宋代〕 晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。 童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。 译文及注释 译文 雨后的晴天，风和日丽，地面上的雨水已经蒸发得无踪无影，小溪里的流…
宋代诗人杨万里《晓出净慈寺送林子方》原文、注释译文及赏析
晓出净慈寺送林子方 杨万里 〔宋代〕 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 译文及注释 译文 到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节大不相同。
国学经典著作原文赏析：易经·第一卦·乾卦篇
乾 乾为天 乾上乾下 乾(读音qián)：卦名。象征天，含有“健”的意思，“健”也称为乾卦的卦德。《周易集解》：“言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，故圣人则之。欲使人法天之用，…
元代马致远《落梅风·人初静》原文、译文及赏析
落梅风·人初静 马致远 〔元代〕 人初静，月正明。纱窗外玉梅斜映。梅花笑人偏弄影，月沉时一般孤零。 译文及注释 译文 人刚刚静下来，月色正是明亮的时候。白梅花枝斑驳地斜映在纱窗上。
国学著作欣赏：礼记·乡饮酒义第四十五篇的原文是什么？
乡饮酒之义。主人拜迎宾于庠门之外，入，三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。盥洗扬觯，所以致□也。拜至，拜洗，拜受，拜送，拜既，所以致敬也。尊让□敬也者，君子之所以相接也。
国学经典著作原文赏析：礼记·奔丧第三十四篇
奔丧之礼。始闻亲丧，以哭答使者，尽哀;问故，又哭尽哀。遂行。日行百里，不以夜行。唯父母之丧，见星而行，见星而舍。若未得行，则成服而后行。过国至竟，哭尽哀而止。哭辟市朝。望其国竟哭。