卢俊义是被坑上梁山的，为何却不记恨宋江呢？
同样道理，玉麒麟卢俊义和大刀关胜也并非无欲则刚的勇士，他们有功名之心和保命之愿，所以都被宋江吴用拿捏得死死的。面对死亡威胁，关胜表示“愿在帐下为一小卒”，宋江要把梁山头把交椅让给卢…
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卢俊义为何会被逼上梁山？他的实力在梁山到底如何？
智多星智赚玉麒麟，和黄泥岗智取生辰纲一样，都是漏洞百出，只有不知江湖险恶的杨志和卢俊义才会上当。 古人写字，是从右至左竖着念，但也并非没有横着念的时候，“卢俊义反”这四个字写在最上…
武大郎死后，为何潘金莲要进行火葬呢？
《水浒传》相信大家都比较熟悉，讲述的是水泊梁山一百零八将揭竿起义的悲惨故事。 在罗贯中先生的浓笔重彩下，一个个形形色色的人物让人闻之如在眼前。
澶渊之战中，杨家将到底有没有出手呢？
宋太祖赵匡胤，是中国古代皇帝中著名的有道明君。自唐朝覆灭之后，中原陷入分崩离析、连年混战的五代十国时期，长达半个多世纪的战火绵延不绝，给天下百姓造成深重苦难。
北宋晁补之经典词作赏析：《临江仙·绿暗汀洲三月暮》
临江仙·绿暗汀洲三月暮 (宋)晁补之 绿暗汀洲三月暮，落花风静帆收。垂杨低映木兰舟。半篙春水滑，一段夕阳愁。 灞水桥东回首处，美人新上帘钩。青鸾无计入红楼。行云归楚峡，飞梦到扬州。
皇权与相权是什么关系？宋朝为何出现皇权与相权制衡的局面？
在古代封建社会，帝王与臣子之间一直处于一种微妙的状态。 按理说皇帝是整个国家中等级最高、权力最大的人，拥有着至高无上的地位。
“拐子马”究竟是什么？宋朝的灭亡与之有什么关系？
古代的时候是冷兵器时代，这样的情况下战争都是以马匹、冷兵器为主的。古代的时候，行军速度能够决定一场战争的胜利与否，那么在快速行军的过程中，骑兵就成为了战争利器。不过能够训练大量骑兵…
萧燕燕是什么人？萧太后的真正历史原型
萧绰，小字燕燕，辽朝政治家、军事家、改革家，在她摄政期间，辽朝进入了最为鼎盛的时期。在《杨家将》中，萧太后被塑造成阴谋狠毒的“母夜叉”型像，而她的原型就是萧燕燕。
北宋因为募兵制度才导致兵力不振的 募兵制度和宋朝灭亡有关吗
募兵制度造成北宋兵力不振，与宋代灭亡有关系吗? 政权 北宋禁军驻扎地一般分为京城和外地。作为国家最重要的正规军，北宋禁军负担着保卫京城、成守边疆、保护地方州郡之职，同时还有镇压民变…
国学经典赏析：《朱子语类》卷七·学四原文
◎读书法上 读书乃学者第二事。方子 读书已是第二义。盖人生道理合下完具，所以要读书者，盖是未曾经历见许多，圣人是经历见得许多，所以写在册上与人看。而今读书，只是要见得许多道理。
子部名作《朱子语类》卷一·理气上的原文是什么？
◎太极天地上 问：“太极不是未有天地之先有个浑成之物，是天地万物之理总名否?”曰：“太极只是天地万物之理。在天地言，则天地中有太极;在万物言，则万物中各有太极。未有天地之先，毕竟是…
国学经典赏析：《朱子语类》卷七·学二原文
◎总论为学之方 这道体，饶本作“理”。浩浩无穷。 道体用虽极精微，圣贤之言则甚明白。若海 圣人之道，如饥食渴饮。人杰 圣人之道，有高远处，有平实处。道夫 夫道若大路然，岂难知哉!人…
国学经典赏析：《朱子语类》卷二·理气下原文
◎天地下 天文有半边在上面，须有半边在下面。僩 如何见得天有三百六十度?甚么人去量来?只是天行得过处为度。天之过处，便是日之退处。日月会为辰。节 有一常见不隐者为天之盖，有一常隐不…
子部名作《朱子语类》卷四·性理二的原文是什么？
◎性情心意等名义 问：“天与命，性与理，四者之别：天则就其自然者言之，命则就其流行而赋於物者言之，性则就其全体而万物所得以为生者言之，理则就其事事物物各有其则者言之。
国学经典赏析：《朱子语类》卷四·性理一原文
◎人物之性气质之性 这几个字，自古圣贤上下数千年，呼唤得都一般。毕竟是圣学传授不断，故能如此。至春秋时，此个道理其传犹未泯。如刘定公论人受天地之中以生，郑子产论伯有为厉事，其穷理煞…
子部名作《朱子语类》卷七·学三的原文是什么？
◎论知行 知、行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先後，知为先;论轻重，行为重。闳祖 论知之与行，曰：“方其知之而行未及之，则知尚浅。既亲历其域，则知之益明，非前日之意味。”公谨…
子部名作《朱子语类》卷七·学一的原文是什么？
◎小学 古者初年入小学，只是教之以事，如礼乐射御书数及孝弟忠信之事。自十六七入大学，然後教之以理，如致知、格物及所以为忠信孝弟者。骧 古人自入小学时，已自知许多事了;至入大学时，只…
子部名作《朱子语类》卷三·鬼神的原文是什么？
因说鬼神，曰：“鬼神事自是第二著。那个无形影，是难理会底，未消去理会，且就日用紧切处做工夫。子曰：‘未能事人，焉能事鬼!未知生，焉知死!’此说尽了。此便是合理会底理会得，将间鬼神自…
国学经典赏析：《朱子语类》卷四·性理三原文
◎仁义礼智等名义 道者，兼体、用，该隐、费而言也。节(以下道理。) 道是统名，理是细目。可学 道训路，大概说人所共由之路。理各有条理界瓣。因举康节云：“夫道也者，道也。道无形，行之…
晁冲之佳作赏析：《临江仙·忆昔西池池上饮》
临江仙·忆昔西池池上饮 (宋)晁冲之 忆昔西池池上饮，年年多少欢娱。别来不寄一行书。寻常相见了，犹道不如初。 安稳锦裘今夜梦，月明好渡江湖。相思休问定何如。情知春去后，管得落花无。…