子部名作《朱子语类》卷二十一·论语三的原文是什么？
◎学而篇中 △曾子曰吾日三省吾身章 周伯寿问：“‘为人谋而不忠’三句，不知是此三事最紧要，或是偶於此照管不到?”曰：“岂不是紧要!若为人谋而不忠，既受人之讬，若不尽心与他理会，则不…
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子部名作《朱子语类》卷十五·大学二的原文是什么？
◎经下 器远问：“致知者，推致事物之理。还当就甚么样事推致其理?”曰：“眼前凡所应接底都是物。事事都有个极至之理，便要知得到。若知不到，便都没分明;若知得到，便著定恁地做，更无第二…
子部名作《朱子语类》卷二十五·论语七的原文是什么？
◎八佾篇 △孔子谓季氏章 季氏八佾，止是多添人数，未有明文，故夫子就其事责之。若三家雍彻，则分明歌天子之诗，故夫子引其诗以晓之。人杰 问：“是可忍也，孰不可忍也!”曰：“季氏初心，…
国学经典赏析：《朱子语类》卷十八·大学五或问下原文
◎传五章 △独其所谓格物致知者一段 先生为道夫读格物说，举遗书“或问学何为而可以有觉”一段，曰：“‘能致其知，则思自然明，至於久而後有觉’，是积累之多，自有个觉悟时节。‘勉强学问’…
国学经典赏析：《朱子语类》卷十二·学六原文
◎持守 自古圣贤皆以心地为本。士毅 圣贤千言万语，只要人不失其本心。夔孙 古人言志帅、心君，须心有主张，始得。升卿 心若不存，一身便无所主宰。
古代官员多久休沐一次？节日相对较少
古代官员多久休沐一次?古代比较正规的休假被称为“休沐”，不过只适用于朝廷官员。 汉朝：官吏五日一休，节日相对较少 汉朝以前，还未建立起相应的休假制度，官员们想要休息只能请假，这被称…
《朱子语类》卷一百三·罗氏门人胡氏门人原文
◎罗氏门人 △李愿中 李先生终日危坐，而神彩精明，略无隤堕之气。升卿。 延平先生气象好。振。 问延平先生言行。曰：“他却不曾着书，充养得极好。凡为学，也不过是恁地涵养将去，初无异义…
《朱子语类》卷一百二·杨氏门人尹氏门人的原文是什么？
◎杨氏门人 △罗仲素 罗先生严毅清苦，殊可畏。道夫。 李先生言：“罗仲素春秋说，不及文定。盖文定才大，设张罗落者大。”文定集有答罗书，可见。方。 道夫言：“罗先生教学者静坐中看‘喜…
国学经典赏析：《朱子语类》卷一百一十二·朱子九
◎论官 周不置三公之官，只是冢宰以下六卿为之。周公尝以冢宰为太师，顾命乃同召太保奭芮伯彤伯毕公卫侯毛公。注谓此六卿也，“称公则三公矣”。扬。
子部名作《朱子语类》卷六十七·易三的原文是什么？
◎纲领下 △三圣易 上古之易，方是“利用厚生”，周易始有“正德”意，如“利贞”，是教人利于贞正;“贞吉”，是教人贞正则吉。至孔子则说得道理又多。闳祖。道夫录云：“‘利贞’，‘贞吉’…
国学经典：《朱子语类》卷一百一·程子门人原文
△总论 问：“程门谁真得其传?”曰：“也不尽见得。如刘质夫朱公掞张思叔辈，又不见他文字。看程门诸公力量见识，比之康节横渠，皆赶不上。”义刚。 程子门下诸公便不及，所以和靖云：“见伊…
《朱子语类》卷一百一十五·训门人三的原文是什么？
问“曾点漆雕开已见大意”。曰：“曾点漆雕开是合下见得大了。然但见大意，未精密也。”因语人杰曰：“正淳之病，大概说得浑沦，都不曾嚼破壳子;所以多有缠缚，不索性，丝来线去，更不直截，无…
子部名作《朱子语类》卷一百四·朱子一的原文是什么？
◎自论为学工夫 某自□读四书，甚辛苦。诸公今读时，又较易做工夫了。敬仲。以下读书。 后生家好着些工夫，子细看文字。某向来看大学，犹病于未子细，如今愈看，方见得精切。
子部名作《朱子语类》卷六十一·孟子十一的原文是什么？
◎尽心下 △尽信书章 孟子说“尽信书不如无书”者，只缘当时恁地战斗残戮，恐当时人以此为口实，故说此。然“血流漂杵”，看上文自说“前徒倒戈，攻其后以北”，不是武王杀他，乃纣之人自蹂践…
岳飞在第四次北伐中取得了哪些战绩？
在南宋存续的152年时间里，曾有过多次北伐中原，收复故土的军事行动，可从来没有哪位将领的成就能与岳飞相提并论，哪怕是后来参与联蒙灭金的名将孟珙也不例外。因此说岳飞是南宋第一名将，这…
历史上的裴行俭有着怎样的经历？
历史上的裴行俭有着怎样的经历? 裴行俭出身于古代一个盛名久著的世家大族——河东裴氏，他的父亲是隋朝名将裴仁基。裴行俭出生时正好赶上隋唐更替的武德元年(公元619年)。
国学经典赏析：《朱子语类》卷四十二·论语二十四原文
◎颜渊篇下 △仲弓问仁章 文振说“仲弓问仁”，谓：“上四句是主敬行恕，下两句是以效言。”曰：“此六句，又须作一片看始得。若只以下两句作效验说，却几乎闲了这两句。盖内外无怨，是个应处…
子部名作《朱子语类》卷三十九·论语二十一的原文是什么？
◎先进篇上 △先进於礼乐章 立之问：“先进、後进，於礼乐文质何以不同?”曰：“礼，只是一个礼，用得自不同。如升降揖逊，古人只是诚实依许多威仪行将去，後人便自做得一般样忒好看了。古人…
国学经典赏析：《朱子语类》卷四十四·论语二十六原文
◎宪问篇 △宪问耻章 问：“集注云：‘宪之狷介，其于“邦无道谷”之可耻，固知之;至于“邦有道谷”之可耻，恐未必知。’何也?”曰：“邦有道之时，不能有为，只小廉曲谨，济得甚事。
国学经典赏析：《朱子语类》卷三十八·论语二十原文
◎乡党篇 △总论 乡党记圣人动容周旋，无不中礼。泳 如乡党说圣人容色处，是以有事观圣人;如言‘燕居申申、夭夭’，是以无事时观圣人。学者於此，又知得圣人无时无处而不然。