国学经典赏析:《朱子语类》卷五十六·孟子六原文
◎离娄上 △离娄之明章 “‘上无道揆’,则‘下无法守’。傥‘上无道揆’,则下虽有奉法守一官者,亦将不能用而去之矣。‘朝不信道,工不信度’。信,如凭信之‘信’。此理只要人信得及,自然…
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◎离娄上 △离娄之明章 “‘上无道揆’,则‘下无法守’。傥‘上无道揆’,则下虽有奉法守一官者,亦将不能用而去之矣。‘朝不信道,工不信度’。信,如凭信之‘信’。此理只要人信得及,自然…
◎公孙丑下 △天时不如地利章 “孤虚”,以方位言,如俗言向某方利,某方不利之类。“王相”,指日时。集说。僩。 △孟子将朝王章 问:“‘孟子将朝王’,齐王托疾召孟子,孟子亦辞以疾…
△上系上 系辞,或言造化以及易,或言易以及造化,不出此理。 上、下系辞说那许多爻,直如此分明。他人说得分明,便浅近。圣人说来却不浅近,有含蓄。所以分在上、下系,也无甚意义。圣人偶然…
◎乐古今 问:“古尺何所考?”曰:“羊头山黍今不可得,只依温公样,他考必仔细。然尺亦多样,隋书载十六等尺,说甚详。王莽货泉钱,古尺径一寸。”因出二尺,曰:“短者周尺,长者景表尺。”…
◎程子之书二遗书云,不信其师,乃知当时有不信者。方。第三卷。 “学原于思。”思所以起发其聪明。端蒙。 “六经浩渺,乍难尽晓。且见得路迳后,各自立得一个门庭。”问:“如何是门庭?”曰…
◎纲领 至之问:“书断自唐虞以下,须是孔子意?”曰:“也不可知。且如三皇之书言大道,有何不可!便删去。五帝之书言常道,有何不可!便删去。皆未可晓。”道夫。以下论三皇五帝。
◎论取士 古人学校、教养、德行、道艺、选举、爵禄、宿卫、征伐、师旅、田猎,皆只是一项事,皆一理也。 召穆公始谏厉王不听,而退居于郊。及厉王出奔,国人欲杀其子,召公匿之。国人围召公之…
◎纲领 只是“思无邪”一句好,不是一部诗皆“思无邪”。振。 “温柔敦厚”,诗之教也。使篇篇皆是讥刺人,安得“温柔敦厚”!璘。 因论诗,曰:“孔子取诗只取大意。三百篇,也有会做底,有…
◎论自注书 △总论 傅至叔言:“伊洛诸公文字,说得不恁分晓,至先生而后大明。”先生曰:“他一时间都是英才,故拨着便转,便只须恁地说。然某于文字,却只是依本分解注。大抵前圣说话,虽后…
◎里仁篇上 △里仁为美章 或问:“里仁一篇,自首至‘观过斯知仁矣’,都是说仁。‘里仁为美’,是指言仁厚之俗;‘观过斯知仁’,是指言慈爱底仁。其他则皆就心德上说。”曰:“虽是如此,然…
◎公冶长上 △子谓公冶长章 问“子谓公冶长”章。曰:“子谓‘可妻’,必有以取之矣。‘虽在缧绁之中’,特因而举之,非谓以非罪而陷缧绁为可妻也。”南升 南容为人,观其三复白圭,便是能谨…
◎雍也篇一 △雍也可使南面章 问:“‘宽洪简重’,是说仲弓资质恁地。”曰:“夫子既许它南面,则须是有人君之度,意其必是如此。这又无稽考,须是更将它言行去看如何。
◎纲领 学问须以大学为先,次论语,次孟子,次中庸。中庸工夫密,规模大。德明 读书,且从易晓易解处去读。如大学中庸语孟四书,道理粲然。人只是不去看。
◎学而篇下 △慎终追远章 “慎终追远”,伊川云:“不止为丧祭。”推之是如此,但本意只是为丧祭。 王问:“伊川谓:‘不止丧祭。’此说如何?”曰:“指事而言,恐曾子当初只是说丧祭。推此…
◎学而篇上 △学而时习之章 今读论语,且熟读学而一篇,若明得一篇,其馀自然易晓。寿昌 学而篇皆是先言自修,而後亲师友。“有朋自远方来”,在“时习”之後;“而亲仁”,在“入则孝,出则…
◎传五章 △独其所谓格物致知者一段 先生为道夫读格物说,举遗书“或问学何为而可以有觉”一段,曰:“‘能致其知,则思自然明,至於久而後有觉’,是积累之多,自有个觉悟时节。‘勉强学问’…
◎持守 自古圣贤皆以心地为本。士毅 圣贤千言万语,只要人不失其本心。夔孙 古人言志帅、心君,须心有主张,始得。升卿 心若不存,一身便无所主宰。
◎论官 周不置三公之官,只是冢宰以下六卿为之。周公尝以冢宰为太师,顾命乃同召太保奭芮伯彤伯毕公卫侯毛公。注谓此六卿也,“称公则三公矣”。扬。
满江红·代王夫人作 (宋)文天祥 试问琵琶,胡沙外怎生风色。最苦是、姚黄一朵,移根仙阙。王母欢阑琼宴罢,仙人泪满金盘侧。听行宫、半夜雨淋铃,声声歇。 彩云散,香尘灭。铜驼恨,那堪说…
戎昱 [róng yù] (生卒年不详,约生于740年前后,卒于800年后),唐代诗人。荆州(今湖北江陵)人,郡望扶风(今属陕西)。中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行…