南宋著名官员陈桷简介：生前虽命运多舛，死后却获得殊荣
南宋(1127年6月12日—1279年3月19日)是宋朝第二个时期，因以临安(今浙江杭州)为都城，史称南宋，历九帝，享国152年。
宋朝风华
经济文化高度繁荣的两宋，为何在军事上屡屡受挫。
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揭秘：南宋宫廷画师一天工作是怎样的？
揭秘：南宋宫廷画师一天工作是怎样的? 1127年汴宋皇城倒塌之后，宫廷画师走出宫墙。但走过南宋，当1279年临安宫墙再度塌陷，蒙元以后的悼念者，如何在废墟锋镝的荒烟蔓草下…
宋朝一千贯到底是什么体验 相当于现在多少钱
宋代一千贯银子，相当于如今人民币多少? 这一千贯可不是个小数目。我们经常听“腰缠万贯”，这是说家里有万贯铜钱，那就是地方小土豪了。我们现在的小土豪是什么身价呢?百万能叫土豪吗?显然…
宋代人怎么过年？娱乐活动有多丰富
宋代人怎么过年?娱乐活动有多丰富? “一年之计在于春”，对于古人来说，春节的意义非同一般。在上古时期的群居生活中，人们便通过祭祀活动来庆祝新年的第一天。古时候信奉神明、鬼神之说，春…
南宋大臣萧燧简介：因拒绝秦桧拉拢，调静江府任观察推官
南宋(1127年6月12日—1279年3月19日)是宋朝第二个时期，因以临安(今浙江杭州)为都城，史称南宋，历九帝，享国152年。
南宋端明殿学士韩肖胄简介：北宋徽宗朝宰相韩忠彦之孙
南宋(1127年6月12日—1279年3月19日)是宋朝第二个时期，因以临安(今浙江杭州)为都城，史称南宋，历九帝，享国152年。
南宋天文学家杨忠辅简介：在历法中使用了最精确的回归年长度
南宋(1127年6月12日—1279年3月19日)是宋朝第二个时期，因以临安(今浙江杭州)为都城，史称南宋，历九帝，享国152年。
南宋资政殿大学士刘珙简介：曾修葺毁于战火的岳麓书院
南宋(1127年6月12日—1279年3月19日)是宋朝第二个时期，因以临安(今浙江杭州)为都城，史称南宋，历九帝，享国152年。
南宋政治家乐雷发简介：毕生最大的建树在于诗歌创作
南宋(1127年6月12日—1279年3月19日)是宋朝第二个时期，因以临安(今浙江杭州)为都城，史称南宋，历九帝，享国152年。
南宋著名词人陈晔简介：编有《临汀志》，《家藏经验方》
南宋(1127年6月12日—1279年3月19日)是宋朝第二个时期，因以临安(今浙江杭州)为都城，史称南宋，历九帝，享国152年。
南宋地理学家王象之简介：著有地理学名著《舆地纪胜》
南宋(1127年6月12日—1279年3月19日)是宋朝第二个时期，因以临安(今浙江杭州)为都城，史称南宋，历九帝，享国152年。
子部名作《朱子语类》卷五十五·孟子五的原文是什么？
◎滕文公上 △滕文公为世子章 “孟子道性善，言必称尧舜”，须看因何理会个性善作甚底?赐。 性善，故人皆可为尧舜。“必称尧舜”者，所以验性善之实。德明。 孔子罕言性。孟子见滕文公便道…
国学经典赏析：《朱子语类》卷六十·孟子十原文
◎尽心上 △尽其心者章 “尽其心者，知其性也。”“者”字不可不子细看。人能尽其心者，只为知其性，知性却在先。文蔚。 李问“尽其心者，知其性也”。曰：“此句文势与‘得其民者，得其心也…
子部名作《朱子语类》卷四十五·论语二十七的原文是什么？
◎卫灵公篇 △卫灵公问陈章 问：“‘明日遂行。在陈绝粮。’想见孔子都不计较，所以绝粮。”曰：“若计较，则不成行矣。”焘。 周问：“‘固穷’有二义，不知孰长?”曰：“固守其穷，古人多…
国学经典赏析：《朱子语类》卷五十二·孟子二原文
◎公孙丑上之上 △问夫子当路于齐章 “‘以齐王，犹反手’，不知置周王于何地?”曰：“此难言，可以意会，如汤武之事是也。春秋定哀间，周室犹得。至孟子时，天命人心已离矣。”去伪。
国学经典赏析：《朱子语类》卷四十八·论语三十原文
◎微子篇 △微子去之章 问：“箕子当时，何必徉狂?”曰：“他已为囚奴，做人不成了，故只得徉狂受辱。”又问：“若箕子地位尚可以谏，想亦未肯住在。必是既已为囚奴，则不复可谏矣。”曰：“…
国学经典赏析：《朱子语类》卷五十八·孟子八原文
◎万章上 △问舜往于田章并下章 黄先之说：“舜事亲处，见得圣人所以孝其亲者，全然都是天理，略无一毫人欲之私;所以举天下之物，皆不足以解忧，惟顺于父母可以解忧。
子部名作《朱子语类》 卷四十三·论语二十五的原文是什么？
◎子路篇 △子路问政章 问：“‘先之，劳之’，‘劳’字既有两音，有两说否?”曰：“劳之以身，勤之以事，亦须是自家吃些辛苦，方能令得他。诗所谓‘星言夙驾，说于桑田’。古人戴星而出，戴…
国学经典赏析：《朱子语类》卷五十六·孟子六原文
◎离娄上 △离娄之明章 “‘上无道揆’，则‘下无法守’。傥‘上无道揆’，则下虽有奉法守一官者，亦将不能用而去之矣。‘朝不信道，工不信度’。信，如凭信之‘信’。此理只要人信得及，自然…
子部名作《朱子语类》卷五十九·孟子九的原文是什么？
◎告子上 △性犹杞柳章 问：“告子谓‘以人性为仁义，犹以杞柳为杯棬’，何也?”曰：“告子只是认气为性，见得性有不善，须拗他方善。此惟是程先生断得定，所谓‘性即理也’。”至。